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प्रज्ञापनासूत्रे या योगिकेवलिक्षीणकषायवीतरागदर्शनार्याश्च' अप्रथमसमयायोगिकेवलिक्षीणकषायवीतरागदर्शनार्याश्च । अथवा-चरमसमयायोगिकेवलिक्षीणकषायबीतरागदर्शना
श्चि, अचरमसमयायोगिकेवलिक्षीणकषायवीतरागदर्शनार्याश्च । ते एते अयोगिकेवलिक्षीणकषायवीतरागदर्शनार्याः । ते एते केवलिक्षीणकषायवीतरागदर्शनार्याः ते एते क्षीणकषायवीतरागदर्शनार्याः । ते एते दर्शनार्याः ॥८॥सू०३९॥ ___टीका-अथ वीतरागदर्शनायादिभेदान् प्ररूपयितुमाह-'से किं तं वीयरायदंसणारिया ?'-'से'-अथ 'किं तं' के ते कतिविधा इत्यर्थः, वीतरागदर्शनार्याः के कहे हैं, यथा (पढमसमयअजोगिकेवलि० य अपढमसमयअजोगिकेयलि० य) प्रथम समयवर्ती और अप्रथम समयवर्ती (अहया) अथवा (चरिमसमयअजोगिकेवलि० श अचरिमसमयअजोगिकेवलि. य) चरमसमयवर्ती अयोगिकेवलि क्षीणकषाय वीतरागदर्शनार्य और अचरमसमयवर्ती अयोगिकेवलि क्षीणकषाय वीतरागदर्शनार्य (से तं अयोगिकेवलि०) यह अयोगिकेवलिक्षीण की प्ररूपणा हुई (से तं केवलिखीण०) यह केवलि क्षीणकषाय वीतरागदर्शनार्य की प्ररूपणा हुई (से तं खीणकसायवीयरायदंसणारिया) यह क्षीणकषाय वीतरागदर्शनार्य की प्ररूपणा हुई (से तं दंसणारिया) यह दर्शनार्य की प्ररूपणा हुई। ॥३९॥ ___टीकार्थ-अब वीतरागदर्शनार्य की प्ररूपणा की जाती है । वीत. रागदर्शनार्य कितने प्रकार के हैं ? भगवान ने उत्तर दिया-धीतरागदर्शनार्य दो प्रकार क होते है वे इस प्रकार हैं-उपशान्तकषाय चीतरागदर्शनार्थ अर्थात् जिनके समस्त कषायों का उपशम हो चुका है तं जहा) में प्रा२ना ४ा छे ते २ प्रमाणे (पढमसमय अयोगिकेवलि० य अपढमसमयगजोगिकेवलि० य) प्रथम सभयवती मने मप्रथमवती. (अहवा) मथवा (चरिमसमयअजोगिकेवलि० य अचरिभमेमयअजोगिकेवलि० य) २२भसमયવતી અગિકેવલિ ક્ષીણકાપવીતરાગ અને અચરમસમયગતિ અગી ક્ષીણ ४पायवीत शनाय (से तं अजागिकेवलि०) 241 24यो सिक्षानी ५३५९॥ ५७ (से तं केवलिखीण०) ॥ सक्षी पाय पीत२॥ शनायनी ५३५।। २७ (से सं दंसाणारिया) Pा शनाय नी ३३५॥ . ॥ सू. ३८ ॥
ટકાથહવે વીતરાગ દર્શનાર્યની પ્રરૂપણા કરાય છેવીતરાગ દશનાર્ય કેટલા પ્રકારના છે?
શ્રી ભગવાને ઉત્તર આપે–વીતરાગદશના બે પ્રકારના હોય છે, તે આ પ્રમાણે છે-ઉપશાન્ત કષાય વીતરાગ દર્શનાર્ય અર્થાત્ જેમના બધા કષાયનું
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૧
