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जीवाभिगमसूत्रे अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं अंतोमुहुत्तं' अयोगिभवस्थकेवल्यनाहारको भदन्त ! कालतः कियच्चिरं खलु ? गौतम ! जघन्योत्कर्षाभ्यामन्तर्मुहूर्तम् । एषामन्तरमाह'छउमस्थ आहारगस्स केवइयं कालं अंतरं ? गोयमा ! जहन्नेणं एक समयं-उक्कोसेणं दो समया' छद्मस्थाहारकस्य कियन्तं कालमन्तरम् ? गौतम ! जघन्येनैकं समयम्-उत्कर्षेण द्वौ समयौ आहारकस्याप्यन्तरकालो जघन्येनाऽयमेकः समयः उत्कर्षेण बाहुल्यमतस्त्रिसामयिकी विग्रहगतौ द्वौ समयौ । 'केवलि आहारगस्स अंतरं ___ 'अजोगि भवत्थकेवलि अणाहारएणं भंते ! कालओ केवच्चिर होई' हे भदन्त ! जो अयोगि भवस्थकेवलि अनाहारक है वह इस रूप से कितने काल तक रहता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-हे हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उक्कोसेणं अंतोमुहुत्तं' इस रूप में जघन्य से भी एक अन्तर्मुहूर्त तक रहता है और उत्कृष्ट से भी एक अन्तर्मुहूर्त तक रहता है।
अन्तर कथन-'छउमस्थ आहारगस्स केवइयं कालं अंतरं' हे भदन्त ! छद्मस्थ आहारक का अन्तर कितने काल का है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-हे गौतम ! छद्मस्थ आहारक का अन्तर 'जहन्नेणं एक्कं समयं उक्कोसेर्ण दो समया' जघन्य से एक समय का और उत्कृष्ट से दो समय का होता है। तात्पर्य इस कथन का यही हैकि जितना समय उत्कृष्ट और जघन्य से छद्मस्थ अनाहारक का है उतना ही समय आहारक का अन्तरकाल है 'केवलि आहारगस्स
'अजोगि भवत्थ केवलि अणाहारएणं भंते ! कालओ केवच्चिरं होई है ભગવન જે અયોગી ભવસ્થ કેવલી અનાહારક છે, તે એ રીતે કેટલા કાળ પર્યન્ત રહી શકે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે હે ગૌતમ! 'जहण्णोणं अंतो मुहुत्तं उक्कोसेण अंतोमुहुत्तं' धन्यथी से मतभुत सुधी તેઓ આ રીતે રહે છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી પણ એક જ અંતર્મુહૂર્ત સુધી રહે છે.
અન્તર દ્વારનું કથન 'छउमस्थ आहारगस्स केवइयं कलं अंतरं' सगवन् ! छ५२५ मा २४नुमतर કેટલા કાળનું છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુત્રી કહે છે કે હે ગૌતમ ! છદ્મસ્થ माडा२४४ २५ त२ 'जहण्णेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं दो समया' धन्यथी से સમયનું અને ઉત્કૃષ્ટથી બે સમયનું હોય છે. આ કથનનું તાત્પર્ય એજ છે કે જેટલા સમય ઉત્કૃષ્ટ અને જઘન્યથી છદ્મસ્થ અનાહારકના છે. એટલા જ समयन। माडा२४ मत२४॥ छ. 'केवलि आहारगस्स अंतरं अजहण्णमणु
જીવાભિગમસૂત્ર
