________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्र.१० सू.१४३ प्रकारान्तरेण द्वैविध्यम् १३६७ भवस्थ केवल्यनाहारकश्च-२, योगः कायादि विद्यते यस्य स प्रथमः १ कायादि योगहीनश्च द्वितीयोऽयोगि-भवस्थ केवल्यनाहारकः । 'सजोगि भवत्थ केवलि अणाहारए णं भंते ! कालो केवच्चिरं होइ-अजहन्न मणुक्कोसेणं तिन्नि समया' सयोगि भवस्थकेवल्यनाहारकः खलु कालतः कियचिरं भदन्त ! गौतम ! अजन्योत्कर्षेण त्रयः समयाः, ते चाऽष्टसामयिक केवलि समुद्घाातावस्थायां त्रिचतुष्पञ्चमरूपाः तेषु समयत्रयेषु केवलकार्मणकाययोगभावात् । उक्तञ्च--
कार्मण शरीरयोगी चतुर्थके पञ्चमे तृतीये च ।
समयत्रयोऽपि तस्माद्भवत्यनाहारको नियमात् ॥१॥ इति ॥ 'अजोगि भवत्थकेवलि अणाहारएणं भंते ! कालओ केवच्चिरं होइ जहन्नेणं जोगि भवत्थकेवलिय अणाहारएणं भंते ! कालओ केवच्चिरं होई' सयोगि भवस्थ केवलि अनाहारक है वह हे भदन्त ! इस अवस्था में कितने काल तक रहता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'अजहण्णमणुक्कोसेणं तिन्नि समया' हे गौतम ! सयोगि भवस्थ केवलि अनाहारक अजघन्य और उनुत्कृष्ट से ३ समय तक रहता है तात्पर्य यह है कि केवलि समुद्घात आठ समय का होता है इस में तीसरे चौथे और पांचवें इन तीन समयों में एक कार्मण काय योग ही रहता है और जहां तक कार्मण काययोग होता है वहां अनाहारकता रहती है। उक्तंच-'कार्मण शरीरयोगी चतुर्थ के पंचमे तृतीये च,
समयत्रयेऽपि तस्मात् भवत्यनाहारको नियमात्' । डा२४ सभामा 'सजोगि भवत्थ केवलिय अणाहारए णं भंते ! कालओ केवच्चिरं होई' सामवस्थ पक्षी मनाइ।२४ छे ते सावन से म. સ્થામાં કેટલા કાળ સુધી રહે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે 'अजहण्णमणुक्कोसेणं तिन्नि समया' है गौतम ! भयो सवस्थ पति અનાહારક જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી ત્રણ સમય સુધી રહે છે.
આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે કેવલિ સમુદ્દઘાત આઠ સમયને હોય છે. તેમાં ત્રીજા, ચોથા અને પાંચમાં આ ત્રણ સમયેમાં એક કામણ કાય
ગ જ રહે છે. અને જ્યાં કામણ કાય પેગ હોય છે. ત્યાં અનાહારક પણ રહે છે કહ્યું પણ છે કે
'कार्मणशरीर योगी चतुर्थके पंचमे तृतीये च' समयत्रयेऽपि तस्मात्, भवत्यनाहारको नियमात्'
જીવાભિગમસૂત્ર
