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जीवाभिगमसूत्रे थमसमयदेवाः' इति उक्तवन्तः । तत्र पढमसमयनेरइयस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता ? गोयमा ! पढमसमयनेरइयस्स जहन्नेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं एक्कं समयं' प्रथमसमयनैरयिकस्य खलु भदन्त ! कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ? गौतम ! जघन्योत्कर्षाभ्यामेकं समयम् । 'अपढमसमयनेरइयस्स जहन्नेणं दसवास सहस्साई समऊणाइ' अप्रथमसमयनैरयिकस्य जघन्यतः समयोनदशवर्षसहस्राणि । 'उक्कोसेणं तेत्ती सागरोवमाइ समऊणाई' समयोनत्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि उत्कर्षतः। 'पढमसमयतिरिक्खजोणियस्स जहन्नेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं समय तिर्यग्योनिक ३ अप्रथमसमयतिर्यग्योनिक ४, प्रथमसमय मनुष्य ५ अप्रथमसमय मनुष्य ६ प्रथम समय देव ७ अप्रथम समय देव ८ 'पढम समय नेरइयस्सणं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' हे भदन्त ! जो प्रथम समय नैरयिक है उसकी स्थिति कितने काल की कही गई है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा ! पढम समय नेरइयस्स जहन्नेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं वि एक्कं समयं हे गौतम ! जो प्रथम समन नैरयिक है उसकी स्थिति जघन्य से भी एक समय की है और उत्कृष्ट से भी एक समय की है। 'अपढमसमयनेरइयस्स जहन्नेणं दसवाससहस्साई समऊणाई उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई समऊणाई अप्रथम समय नैरयिक की जघन्य से स्थिति एक समय कम दश हजार वर्ष की है और उत्कृष्ट से स्थिति एक समय कम तेत्तीस सागरोपम की है 'पढम समय तिरिक्खजोणियस्स जह० एक તિયોનિક ૩, અપ્રથમ સમય તિયનિક ૪ પ્રથમ સમય મનુષ્ય ૫ અપ્રથમ સમય મનુષ્ય ૬ પ્રથમ સમય દેવ ૭ અને અપ્રથમ સમય દેવ ८ 'पढम समय नेरइयस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' हे भगवन् । જે પ્રથમ સમય નૈરયિકે છે, તેમની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહેવામાં આવેલ
१. २॥ प्रश्नना उत्तम प्रभुश्री ४३ छ , 'गोयमा ! पढम समय नेरइयस्स जहण्णेणं एक समयं उक्कोसेणं वि एक समयं' 3 गौतम ! પ્રથમ સમય નરયિક છે, તેમની સ્થિતિ જઘન્યથી પણ એક સમયની છે भने 69थी पण से समयनी छे. 'अपढमसमयनेरइयस्स जहण्णेणं दसवाससहस्साइं समऊणाई उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई समऊणाई' मप्रथमसभय नैरथिકની જઘન્ય સ્થિતિ એક સમય કમ દસ હજાર વર્ષની છે, અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ से समय म तेत्रीस सा॥१५मनी छे. 'पढमसमयतिरिक्खजोणियस्स जहण्णेणं एक समयं उक्कोसेणं वि एक समयं' प्रथम समयवती तिव्यनिनी धन्य
જીવાભિગમસૂત્ર
