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प्रमेयद्योतिका टीका प्रति० १. स्थावरभावत्रसभावस्य भवस्थितिकालमानम् ३४७ खेज्जा पन्नत्ता' प्रत्येकशरीरिणो देवा असंख्याताः प्रज्ञप्ताः कथिता इति ॥ देवानुपसंहरन्नाह'से तं देवा' ते एते भेदप्रभेदभिन्ना देवा निरूपिता इति । पञ्चेन्द्रियानुपसंहरन्नाह से तं पंचिंदिया' ते एते पञ्चेन्द्रियनैरयिकतिर्यङ्मनुष्यरूपचतुष्टयभेदयुक्ता निरूपिता इति । ‘से तं ओराला तसा पाणा' ते एते औदारिका स्त्रसाः प्राणा निरूपिता इति ।।सू० २७
सम्प्रति-स्थावरभावस्य त्रसभावस्य च भवस्थितिकालमानप्रतिपादनार्थमाह-'थावरस्स णं भंते' इत्यादि।
मूलम्—'थावरस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं बावीसं वाससहस्साई ठिई पन्नत्ता । तसस्स णं भंते ! केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता ? गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं तेत्तीस सागरोवमाइं ठिई पन्नत्ता । थावरे णं भंते थावरत्ति कालओ केवच्चिरं होइ, गोयमा ! जहन्नेणं अंतोमुहत्तं उक्कोसेणं अणतं कालं अणंताओ उसप्पिणीओसर्पिणीओ, कालओ, खेत्तओ, दो गति में जाते हैं तिर्यञ्च और मनुष्य की पर्याय में ही देव व्यव कर जाते हैं तिर्यश्च और मनुष्यों में से आये हुए जीव ही यहाँ देव की पर्याय से उत्पन्न होते हैं इसलिए द्विगतिक और द्वयागतिक कहे गये हैं । “परित्ता असंखेज्जा पन्नत्ता" यहाँ प्रत्येक शरीरी देव असंख्यात होते हैं । “से तं देवा" इस प्रकार यहाँ तक भेद प्रभेद सहित देवों का निरूपण किया गया है “से तं पंचिंदिया" इस निरूपण समाप्त होते ही पञ्चेन्द्रिय जीवों का निरूपण भी पूरा हो जाता हैं । "से तं ओराला तसा पाणा" इस प्रकार से ये औदारिक त्रस जीव कहे गये हैं। सूत्र" २७
જ ઉત્પન્ન થાય છે નરયિક અને દેવોમાં ઉત્પન્ન થતા નથી. ગત્યાગતિદ્વારમાં આ દેવે "दुगइया दु आगइया" द्विगति हाय छ, भने दयागाति य छे. अर्थात् ये गतिमांथा આવે છે. અને બે ગતિમાં જાય છે. દેવ ચ્યવને તિર્યંચ અને મનુષ્યની પર્યાય માંજ જાય છે. અને તિર્યંચ અને મનુષ્યોમાંથી આવેલા જજ આ દેવની પર્યાયથી ઉત્પન્ન થાય છે. छ तथा दिगतिमन याति ॥ छ. "परित्ता असंखेज्जा पन्नता' मा प्रत्ये हे असभ्यात शरीरवाणा डाय छे. “से तं देवा" 0 0 माह सुधी लेह प्रमेह साथे देवोनु नि३५५५ ४यु छ. "सं तं पंचिंदिया" मा नि३५४ सभात यता पन्द्रिय कानु नि३५९५ पु३ थाय छे. “से ते ओराला तसा पाणा" मारीत मोहारि सानु કથન કરવામાં આવ્યું છે. જે સૂ૦ ૨૭
જીવાભિગમસૂત્ર
