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जीवाभिगमसूत्रे संज्ञिनो नो असंज्ञिनोऽपि भवन्ति तत्र नो संज्ञिनो असंज्ञिनः केवलिन इति संज्ञिद्वारम् ।।
वेदद्वारे- 'इत्थिवेयावि जाव अवेया वि' स्त्री वेदा अपि यावत् पुरुषवेदा अपि नपुंसकवेदा अपि अवेदका अपि भवन्तीति । तत्र अवेदाः सूक्ष्मसंपरायादि गुणस्थानवर्तिन इति वेदद्वारम् ॥ पर्याप्तिद्वारे-'पंच पज्जत्ती' पञ्चपर्याप्तयो भवन्ति मनुष्याणां तथा पञ्चापर्याप्तयोऽपि भवन्ति, भाषामनःपर्याप्त्योरेकल्बेन विवक्षणादिति पर्याप्तिद्वारम् ।।
दृष्टिद्वारे --- 'तिविहा वि दिट्ठी' त्रिविधा अपि दृष्टयो भवन्ति तद्यथा-केचित् सम्यग् दृष्टयः केचिन्मिथ्यादृष्टयः केचित् सम्यमिथ्यादृष्टय इति दृष्टिद्वारम् ॥ भी होते हैं और नोसंज्ञी नोअसंज्ञी भी होते हैं। नो संज्ञी नो असंज्ञो ऐसा जो कहा गया है वह कवलियों की अपेक्षा से कहा गया है। वेदद्वार में ये गर्भज मनुष्य "इथिवेया विजाव अवेयावि" स्त्री वेदवाले भी होते हैं, पुरुषवेदवाले भी होते हैं और नपुंसक वेदवाले भी होते हैं तथा विना वेद के भी होते हैं। वेद का उदय नौवे गुणस्थान तक रहता है दसवें सूक्ष्म संपराय आदि गुणस्थानों में वेद का उदय नहीं रहता है इसलिये यहां अवेदक भी होते हैं ऐसा कहा गया है “पर्याप्तिद्वार में ये गर्भज मनुष्य 'पंच पज्जत्ती" पांच पर्याप्तिवाले होते हैं तथा पांच अपर्याप्ति वाले भी होते हैं। पर्याप्तियां यद्यपि छह प्रकार की होती है, पर यहां जो पांच पर्याप्तियों वाले होते हैं-ऐसा जो कहा गया है वह भाषा और मनपर्याप्ति में एक साथ बांधनेमें एकता है इस विवक्षा से कहा गया है। दृष्टिद्वार में ये गर्भज मनुष्य "तिविहा वि दिट्ठी” तीनों प्रकार के दृष्टि वाले होते हैं जैसे कोई २ सम्यग्दृष्टि भी होते हैं कोई २ मिथ्यादृष्टि भी होते हैं और कोई २ मिश्रदृष्टि भी होते
”િ આ ગર્ભજ મનુષ્ય સંજ્ઞી પણ હોય છે, ને સંજ્ઞી પણ હોય છે અને તે અસ ની પણ હોય છે. ને સંસી અને નો અસંજ્ઞી એવું જે કથન કહ્યું છે, તે કેવલિયેની અપેક્ષાએ કહેલ છે. वहारमा- म०४ मनुष्य "इथिवेया वि जाव अवेया वि' सीवहा पर डाय छे. પુરૂષદવાળા પણ હોય છે. અને નપુંસક વેદવાળા પણ હોય છે. તથા વેદ વિનાના પણ હોય છે. વેદને ઉદય નવમાં ગુણસ્થાન સુધી રહે છે. દસમા સૂક્ષ્મસંપરાય વિગેરે ગુણસ્થાનમાં વેદને ઉદય રહેતું નથી, તેથી અહિયાં અદક પણ હોય છે. એવું કહેવામાં આવેલ છે.
पारितद्वारमा मा गम भनुष्य "पंच पज्ज ती पांय पातिवाणा डाय छे. अने પાંચ અપર્યાપ્તિવાળા પણ હોય છે. જો કે પર્યાપ્તિ છ પ્રકારની હોય છે, પરંતુ અહિયાં પાંચ પર્યાપ્તિવાળા હોય છે. આમ જે કહેવામાં આવ્યું છે તે ભાષાપર્યાપ્તિ અને મનઃ પર્યાપ્તિમાં અભેદની વિવક્ષાથી તેમ કહેલ છે.
द्वारमा -AL मनुष्य “तिविहा वि दिट्ठी" सभ्यष्टि, मिथ्याट, भने સમ્યમિાદષ્ટિ એમ ત્રણ પ્રકારની દૃષ્ટિવાળા હોય છે.
જીવાભિગમસૂત્ર
| SR No. | 006343 |
| Book Title | Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 656 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jivajivabhigam |
| File Size | 37 MB |