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जीवाभिगमसूत्रे
तावन्मात्रं दर्शयति- 'ओगाहणा' इत्यादि, 'ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइभागं ' गर्भव्युत्क्रान्तिकखेचराणां शरीरावगाहना जधन्येनाङ्गुलस्या संख्येयभागप्रमाणा भवति । 'उक्को - सेणं धणुपुहत्तं' उत्कर्षेण धनुःपृथक्त्वम्, द्विधनुरारम्य नवधनुः पर्यन्ता उत्कृष्टावगाहना भवतीति शरीरावगाहनद्वारम् ॥ स्थितिद्वारे - 'ठिई जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं' स्थितिर्जधन्येन गर्भजखेचराणां भवति अन्तर्मुहूर्त्तम्, 'उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागो' उत्कर्षेण पल्योपमस्यासंख्येयभागप्रमाणोत्कृष्टा स्थितिः - आयुष्यकालो भवतीति ।
अवगाहना स्थित्योर्विषये इमे द्वे गाथे भवतः -
'जोयणसहस्स छग्गाउयाइ तत्तोय जोयणसहस्सं । गाउयपुहत्तभ्रुयगे धणुयपुहुत्तं च पक्खी ||१|| गर्भमि पुथ्वकोडी तिन्निय पलिओ माई परमाउं । उरभुयग पुचकोडी पलिय असंखेज्जभागो य' ॥२॥
रण में जैसा इन द्वारों का वर्णन किया गया है वैसा ही जानना चाहिये परन्तु गर्भज जलचरों की अपेक्षा जितने अंश में भिन्नता है वह “ओगाहणा" आदि सूत्र द्वारा यहाँ प्रदर्शित की गई है - जैसे - " ओगाहणा" इत्यादि ।
" ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जइभागं " अवगाहना यहां जधन्य से अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण होती है और " उक्कोसेणं धणुपुहुत्तं" उत्कृष्ट से धनुष पृथक्त्व होती है अर्थात् दो धनुष से लेकर नौ धनुष तक होती है. स्थितिद्वार में - ठिई जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागो" यहां स्थिति जधन्य से एक अन्तमुहूर्त की होती है और उत्कृष्ट से पल्योपम के असंख्यातवें भाग प्रमाण होती है ।
પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે શરીર વિગેરે દ્વારાનુ કથન કરેલ છે, એજ પ્રમાણે સમજવું. પરંતુ गर्भ४ ४सयशना ४२तां नेटसा अंशमां कुहा छे, ते "ओगाहणा” विगेरे सूत्रांश દ્વારા અહિયાં બતાવવામાં આવેલ છે, તે નીચે પ્રમાણે છે.
ओगाहणा जहणेणं अंगुलस्स असंखेज्जइभागं" अवगाहना अहियां धन्यथी खेड यांगजना अस ध्यानमा लाग प्रभाणुनी होय छे भने “उक्कोसेणं धणुपुहुत" उत्ष्टथी ધનુષ પૃથડ્વની હોય છે. એટલે કે એ ધનુષથી લઇને નવ ધનુષ સુધીની હોય છે. स्थितिद्वारमा - " ठिई जहणणेणं अंतोमुहुत्त" उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेज्जइभागो" સ્થિતિ જઘન્યથી એક અતમ ની હોય છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી પલ્યાપમના અસખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણની હોય છે. અવગાહના અને સ્થિતિદ્વારના સખધમાં અહિયાં આ નીચે પ્રમાણની એ ગાથાએ કહી છે.
જીવાભિગમસૂત્ર
