________________
राजप्रश्नीयसूत्रे अवितथमेतद् भदन्त ! असंदिग्धमेतद् भदन्त ! इष्टमेतद् भदन्त ! प्रतीष्टमेतद् भदन्त ! इष्टप्रतीष्टमेतद् भदन्त ! तद् यथैतत् यूयं वदथ' एवमप्रतिकूलयन् पयु पास्ते २। मानसिक्या - महासंवेगं जनयित्वा तीव्रधर्मानुरागरक्तः पर्युपास्ते, एषां व्याख्या औपपातिकसूत्रस्य चतुःपञ्चाशत्तमसूत्रस्य मत्कृतपीयूष वर्षिणीटीकातोऽवसेया ॥ सू० २९ ॥ ___मूलम्-तएणं समणे भगवं महावीरे सुरियाभस्स देवस्स तीसे य महइमहालयाए परिसाए जाव धम्म परिकहेइ परिसा जामेव दिसिं पाउम्भूया तामेव दिसिंपडिगया ॥ सू० ३० ॥
छाया - ततः खलु श्रमणो भगवान् महावीरः सूर्याभस्य देवस्य तस्याश्च महाऽतिमहत्याः परिषदः यावत् धर्म परिकथयति परिषद् यामेव दिशं प्रादुर्भता तामेव दिशं प्रतिगता ॥ सू० ३० ॥ व्याख्यान किया उसके प्रति हे भदन्त ! यह ऐसा ही है, हे भदन्त ! यह सर्वथा अवितथ है, हे भदन्त ! यह असंदिग्ध है, हे भदन्त ! यह इष्ट है हे भदन्त ! यह प्रतीष्ट है, हे भदन्त ! यह इष्ट प्रतीष्ट दोनोंरूप है-जैसा आप कह रहे हैं इस तरह अनुकूलतासे सहित होकर उनके वचनों की सराहना यह वचिकी पर्युपासना है। अपनेमें महासंवेगभावको उत्पन्न करके तीव्रधर्मानुरागसे रक्त होना इसका नाम मानसिकी पर्युपासना है। इन पदोंकी व्याख्या औपपातिक सूत्रके ५४ वें सूत्रकी पीयूषवर्षिणी टीकामें मैंने की है सो वहांसे जानना चाहिये ॥ सू० २९ ॥
'तएणं समणे भगवं महावीरे' इत्यादि । सूत्रार्थ (तएणं) इसके बाद (समणे भगवं महावीरे) श्रमण भगवान्
આ પ્રતીષ્ટ છે, હે ભદંત ! આ ઈષ્ટપ્રતીષ્ટ બંને રૂ૫ છે. આપ જેમ આજ્ઞા કરે છે તેમ છે “આ પ્રમાણે અનુકૂળતા સહિત થઈને તેમના વચને વખાણવાં તે વાચિકી પર્યું પાસના છે. પિતાનામાં મહાસંવેગભાવને ઉત્પન્ન કરીને તીવ્ર ધર્માનુરાગથીરક્ત થવું તે માનસિકી પપાસના છે. આ સર્વે પદોની વ્યાખ્યા આપપાતિકસૂત્રના ૫૪માં સૂત્રની પીયૂષવર્ષિણી ટીકામાં મેં વર્ણવી છે. જિજ્ઞાસુઓએ त्यांथी anel मे. ॥ सू २८ ॥
'तएणं समणे भगवं महावीरे' इत्यादि । सूत्राथ-(तएणं) त्या२ ५७ (समणे भगवं महावीरे) श्रम मन मडावीरे
શ્રી રાજપ્રક્ષીય સૂત્રઃ ૦૧
