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सुबोधिनी टीका. सू. २९ सूर्याभस्य भगवत्पर्युपासना वन्दित्वा नमस्थित्वा नात्यासन्ने नातिदूरे शुश्रूषमाणः नमस्यन् अभिमुखो विनयेन प्राअलिपुटः पर्युपास्ते ॥ सू० २९ ॥
'तएणसे सूरियाभे देवे' इत्यादि
टीका-व्याख्या निगदसिद्धा । नवरम्-तत्र-पर्युपासना त्रिविधा यथाकायिकी १, वाचिकी २, मानसिकी चेति, तत्र कायिक्या यावत् सङ्कुचिताग्रहस्तपादः शुश्रूषमाणो नमस्यन् अभिमुखो विनयेन प्राअलिपुटः पर्युपास्ते १, वाचिक्या-'यद् यद् भगवान् व्याकरोति एवमेतद् भदन्त ! तथैतद् भदन्त ! भगवान् महावीरसे इस प्रकार कहा गया – तब वह हृष्ट-तुष्ट यावत् हृदय वाला हुआ, (समणं भगवं महावीरं वंदइ, नमसइ) उसने उसी समय श्रमण भगवान् महावीरको वन्दनाकी, नमस्कार किया ( वंदित्ता नमंसित्ता जच्चासण्णे णाइदूरे सुस्वसमाणे णमंसमाणे अभिमुहे विणएणं पंजलिउडे पज्जुवासइ) वन्दना नमस्कार करके फिर वह न अतिदूर और न अतिपास ऐसे उचित स्थानपर धर्म सुननेकी अभिलाषासे भगवान् के समक्ष दोनों हाथोंको जोडकर पर्युपासना करता हुआ बडे विनयके साथ बैठ गया ! ___टीकार्थ-इसका टीकार्थ स्पष्ट है यहां पर पर्युपासना तीन प्रकारकी की गई है-कायिकि १ वाचिकी २ और मानसिकी ३, इनमें दोनों हाथोंको जोडकर चरणोंको यथास्थान पर संकुचित करके उसका बैठना, धर्मसुननेकी इच्छासे युक्त होना और बडे विनयके साथ प्रभुके समक्ष अपने योग्यस्थान पर बैठना यह कायिकी पर्युपासना है। भगवान् अपने उपदेशमें जो धर्मका वारनी मा मधी वात सामजी त्यारे ते तुष्ट यावत्य वाणी थये।. (समण भगवं महावीरं वंदइ, नमसइ) ते तत्क्षण भए भगवान महावीरने नारी नम२४१२ ४ा. ( वंदित्ता नमसित्ता णच्चासण्णे णाइदूरे सुस्सूसमाणे णमंसमाणे अभिमुहे विणएणं पंजलिउडे पज्जुवासइ) व तम नमः४१२ रीने ५छी ते न વધારે ઘર અને ન વધારે નજીક એમ યેગ્ય સ્થાને ધર્મશ્રમણથી ઈરછાથી ભગવાનની પાસે બંને હાથ જોડીને પJપાસના કરતો એકદમ વિનમ્ર થઈને બેસી ગયો.
ટીકાથ–આને ટીકાર્થ સ્પષ્ટ જ છે. અહીં પર્ય પાસના ત્રણ પ્રકારની બતાવवाम मावी छ. पिछी (१), वायिली (२), भने मानसिपी (3), सामने હાથ જોડીને, પગોને યથા સ્થાન સંકેચીને તેનું બેસવું, ધર્મશ્રવણ માટેની ઈચ્છા થવી અને એકદમ નગ્ન થઈને પ્રભુની સામે પોતાના યોગ્ય સ્થાને બેસવું તે કાયિકી પચું પાસના છે. ભગવાને પિતાના ઉપદેશમાં જે ધર્મનું વ્યાખ્યાન કર્યું તે પ્રતિ 'D RE ! । मेरी छे. महन्त ! म त छे. महत ! म सपथ। अवित छ. महत ! म असहि छ मत ! भाट छे. मत!
શ્રી રાજપ્રક્ષીય સૂત્રઃ ૦૧
