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राजप्रश्नीयसूत्रे कृत्यमेतत् सूर्याभ ! करणीयमेतत् सूर्याभ ! आचीर्णमेतत् सूर्याभ ! अभ्यनुज्ञातमेतत् सूर्याभ ! इति पदसङ्ग्रहो बोध्यः एपां व्याख्याऽस्मिन्नेव सूत्रे पूर्वकृता । एतन्निरवद्यकृत्यत्वाद्भगवतोक्तम् । सावद्यकार्य तु ते करणकारणानुमोदनरहिता भवन्तीति विज्ञेयम् ॥ सू० २८ ॥ ___मूलम् -तएणं से सरियाभे देवे समणेणं भगवया महावीरेणं एवं वुत्ते समाणे हट्ट जाव हियए समणं भगवं महावीरं वंदइ नमसइ, वंदित्ता नमंसित्ता पच्चासण्णे गाइदूरे सुस्सूसमाणे णमंसमाणे अभिमुहे विणएणं पंजलिउडे पज्जुवासइ ॥ सू० २९ ॥
छाया-ततः खलु स सूर्याभो देवः श्रमणेन भगवता महावीरेण एवमुक्तः सन् हृष्ट यावत् हृदयः श्रमण भगवन्तं महावीरं वन्दते नमस्यति, करणिज्जमेयं सूरियामा ! आइण्णमेयं सूरियामा !' इस पूर्वोक्त पाठ का संग्रह हुआ है। इन पदों की व्याख्या इसी सूत्र में पहिले की जा चुकी है। तात्पर्य कहने का यह है कि इन वन्दनादि कर्मों को कर्तव्यकोटि में जो भगवान्ने कहा है-सो ये सब कर्म निरवद्य कर्म हैं-अतः इन्हें कर्तव्यकोटि में कहा गया है। जो सावद्यकर्म होते हैं-उनमें तो भगवान् करण, कारण, एवं अनुमोदना इनसे रहित ही होते हैं ऐसा जानना चाहिये. ॥ सू० २८ ॥
'तएणं से सूरियाभे देवे इत्यादि ।
सूत्रार्थ-(तएण) इसके बाद (से सूरियामे देवे) वह सूर्याभ देव (समपणेणं भगवया महावीरेणं एवं वुत्ते समणे हट्ट जाव हियए) जब श्रमण सूरियामा !' मा पानी सड थये। छ. सवे पहोनी व्यायाम सूत्रमा જ પહેલાં કરવામાં આવી છે મતલબ એ છે કે આ વંદન વગેરે કર્મોને જે ભગવાને કર્તવ્યની કક્ષામાં મૂક્યાં છે. તેથી આ બધા કર્મો નિરવદ્યકર્મ છે એથીજ એમની ગણના કર્તવ્યકેટિમાં કરવામાં આવી છે. જે સાવદ્યકર્મો હોય છે, તેઓમાં તે ભગવાન્ કરણ અને અનુમોદન આ બધાથી રહિત જ હોય છે આમ સમજવું જોઈએ. સૂત્ર ૨૮
'तएणं से सूरियाभे देवे' इत्यादि ।
सूत्रा--(तएणं) त्या२ ५छी ( से सूरियाभे देवे ) ते सूर्यास हेवे (समणेणं भगवया महावीरेण एवं वुत्ते समाणे हट्ठ जाव हियए) न्यारे श्रम समपान मां
શ્રી રાજપ્રક્ષીય સૂત્રઃ ૦૧
