________________
पोषर्षिणी टीका ख. ८१ केवळ समुद्घातविषये भगवद्गौतमयोः संवादः ६७७
मूलम् - सव्वे विणं भंते! केवली समुधाचं गच्छति ? णो इट्ठे समहे ।
अकित्ताणं समुग्धायं, अनंता केवली जिणा । जरामरणविप्पमुक्का, सिद्धिं वरगइं गया ॥ सू० ८१ ॥
टीका — गौतमः पृच्छति - 'सव्वे वि णं' इत्यादि । 'सव्वे विणं भत्ते !' सर्वेऽपि खलु भदन्त ! – हे भदन्त ! सर्वेऽपि खलु 'केवली' केवलिनः 'समुग्धायं' समुद्घातं 'गच्छति' गच्छन्ति किम् ? भगवानाह 'णो इणट्ठे समट्टे' नाऽयमर्थः समर्थः ।
" अकित्ता णं समुग्धायं, अणंता केवली जिणा । जरामरणविष्पमुक्का, सिद्धिं वरगईं गया ॥ १ ॥ ”
कर्मों का स्थितिबंध, अनुभागबंध एवं प्रदेशबंध, समुद्धात करने से आयुकर्म के स्थितिबंध, अनुभागबंध एवं प्रदेशबंध के बराबर हो जाते हैं । ( एवं खलु केवली समोहणंति, एवं खलु केवली समुग्धायं गच्छति ) इस प्रकार केवलियों के समुद्धात करने का यह प्रयोजन है । इस प्रकार वे केवली समुद्धात करते हैं । सू. ८० ॥
' सव्वे विणं भंते ! इत्यादि ।
प्रश्न- (भंते!) हे भदन्त ! क्या ( सव्वे विणं केवली ) समस्त केवली भगवान् (समुग्धायं गच्छंति ) समुद्धात करते हैं । ( णो इणट्ठे समट्ठे ) हे गौतम ! यह अर्थ समर्थित नहीं है, अर्थात् - समस्त केवलो भगवान् समुद्धात करें ऐसा कोई मियम
આદિક કર્મોની સ્થિતિ કરવા માટે કેવલી ભગવાન સમુદ્દાત કરે છે. બીજા કર્મોનાં સ્થિતિબંધ, અનુભાગમધ તેમજ પ્રદેશમય, સમુદ્ઘાત કરવાથી આયુકન। સ્થિતિબંધ, અનુભાગમધ તેમજ પ્રદેશખ ધના ખરાખર થઈ જાય છે. ( एवं खलु केवली समोहणंति एवं खलु केवली समुग्धायं गच्छति ) मा प्रहारे કેવલીઓને સમુદ્ધાત કરવાનું આ પ્રયેાજન છે. આ પ્રકારે તે કેવલી સમ્રુघात पुरे छे. ( सू. ८० )
6
सव्वे विणं भंते ! केवली ' त्याहि.
प्रश्न – ( भंते ! ) हे लहन्त ! शु ( सव्वेवि णं केवली ) वधा ठेवली भगवान् ( समुग्धायं गच्छति ) समुहद्धात ४रे छे ? ( णो इकट्ठे समट्ठे ) डे ગૌતમ! આ અર્થ સમર્થિત નથી, અર્થાત્ સમસ્ત કેવલી ભગવાન શુભા
