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औपपातिकसूत्रे बोहिं बुज्झिहिति, बुज्झित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइ. हिति ॥ सू० ५२॥
मूलम्-से णं भविस्सइ अणगारे भगवंते ईरियास मिए जाव गुत्तबंभयारी ॥ सू० ५३॥
टीका-'से गं' इत्यादि । 'से णं' स दृढप्रतिज्ञः खलु 'तहारूवाणं' तथारू पाणां सम्यग्ज्ञानादिसम्पन्नानां 'थेराणं' स्थविराणाम् , 'अंतिए' अन्तिके -समीपे 'केवलं बोहिं केवलां बोधि-विशुद्धं सम्यगदर्शनं 'बुज्झिहिति' भोत्स्यते ज्ञास्यति, अनुभविष्यती त्यर्थः, 'बुज्झित्ता' बुद्ध्वा 'अगाराओ' अगारात्-गृहात-गृहं परित्यज्येत्यर्थः, 'अणगा रियं' अनगारितां साधुत्वं 'पव्वइहिति' प्रत्रजिष्यति प्राप्स्यति ॥ सू. ५२ ॥
टीका-'से णं' इत्यादि । 'से णं' स खलु दृढप्रतिज्ञो दारकः 'भविस्सइ अणगारे' अनगारो भविष्यतीत्यन्वयः, स कीदृशो भविष्यतीत्याह 'भगवंते' भगवान् अतिशयधारी, 'ईरियासमिए' ईर्यासमितः गमनक्रियायां यतनायुक्तः, 'जाव' यावत्--यावच्छब्दात्-भाषासमितः, एषणासमितः, इत्यादि पञ्चसमितियुक्तः, 'गुत्तबंभयारी' गुप्तब्रह्मचारी= गुप्तब्रह्मचर्यवान् ॥ सू. ५३ ॥
'से णं तहारूवाणं' इत्यादि ।
(से णं) वह दृढप्रतिज्ञ कुमार नियम से (तहारूवाणं थेराणं) तथ रूप-सम्यग्ज्ञान आदि गुणों से युक्त स्थविरों के (अंतिए) पास (केवलं बोहिं) केवल बोधि कोविशुद्ध सम्यग्दर्शन को (बुज्झिहिति) प्राप्त करेगा-उसका अनुभव करेगा, (बुज्झित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइहिति) अनुभव करने के बाद फिर वह अगार-अवस्था से विरक्त हो कर साधु अवस्था को प्राप्त करने वाला होगा। सू. ५२॥
‘से णं भविस्सइ' इत्यादि ।
(से णं) वह दृढप्रतिज्ञ कुमार (अणगारे भगवंते ) अनगार भगवन्त ‘से गं तहारूवाणं' त्याहि.
(से णं) ते प्रतिज्ञ उभार नियमथी (तहारूवाणं थेराणं) तथा३५ सभ्य ज्ञान माहि गुणथी युश्त स्थविरोनी (अंतिए) पासे (केवलं बोहिं) मे
व विशुद्ध सभ्यशनने (बुज्झिहिति) प्राप्त ४२शे-तेन मनुल ४२से, (बुज्झित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइहिति) अनुस१ ४२१ सीधा पछी मम॥२અવસ્થાથી વિરક્ત થઈને સાધુ-અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરવાવાળે થશે. (સૂ. ૫૨)
'से णं भविस्सई' इत्याहि. (से ण) ते ६प्रतिश कुमार (अणगारे भगवंते) मनमा पन्त (भवि
