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पीयूषवर्षिणी-टोका स. १६ कर्णा.शीलध्या. च वेदादिसकलशास्त्राभिज्ञत्वम् ५४३ सामयणे अण्णेसु य बहसु बंभण्णएसु य सत्थेसु सुपरिणिडिया यावि होत्था ॥ सू०१६ ॥
. मूलम्-ते णं परिव्वायगा दाणधम्मं च सोयधम्म अक्षरस्वरूपनिरूपकं शास्त्रं शिक्षा, तथाविधसमाचारप्ररूपकं शास्त्रमेव कल्पस्तस्मिन् , 'वागरणे' व्याकरणे शब्दशास्त्रे, 'छंदे' छन्दसि=वृत्तबोधके शास्त्रे, 'निरुत्ते' निरुक्ते शब्दार्थबोधके, ‘जोइसामयणे' ज्योतिषामयने ज्योतिश्शास्त्रे, 'अण्णेसु य बहुसु बंभण्णएमु य सत्थेसु' अन्येषु च बहुषु ब्राह्मण्येषु च शास्त्रेषु-ब्राह्मणेभ्यो हितानि ब्राह्मण्यानि–वेदव्याख्यारूपाणि ब्राह्मणादीनि शास्त्राणि तेषु च बहुषु शास्त्रेषु, ‘सुपरिणिद्विया यावि होत्था' सुपरिनिष्ठिताः परिपक्वज्ञानाश्चापि भवन्ति ॥ सू० १६ ॥
टीका- ते णं परिवाया' इत्यादि। “ते णं परिव्याया' ते खलु परिव्राजकाः, 'दाणधम्मं च सोयधम्मं च तित्थाभिसेयं च ' दानधर्मं च शौचधर्म च कप्पे वागरणे छंदे निरुत्ते जोइसामयणे अण्णेसु य बहूसु बंभण्णएमु य सत्थेसु सुपरिणिट्ठिया यावि होत्था) तथा गणित के विषय में, शिक्षा-अक्षर के स्वरूप को निरूपण करने वाले शास्त्र में, कल्प में, व्याकरण शास्त्र में, छंद शास्त्र में, निरुक्त-शब्दार्थबोधक शास्त्र में, एवं ज्योतिष शास्त्र में और भी अनेक बहुत से ब्राह्मणशास्त्रों में ये परिपक्व ज्ञानशाली होते हैं । सू. १६ ॥
'तेणं परिव्यायगा' इत्यादि
(ते णं परिव्वायगा) ये समस्त परिव्राजक (दाणधम्मं च सोयधम्मं च) दानधर्म की, शौचधर्म की, (तित्थाभिसेयं च) तीर्थाभिषेक की (आघवेमाणा) जनता में नगुना। हाय छे. (संखाणे सिक्खाकप्पे वागरणे छंदे निरुत्ते जोइसामयणे अण्णेसु य बहूसु बंभण्णएसु य सत्थेसु सुपरिणिद्विया यावि होत्था) तथा गणितना विषયમાં, શિક્ષા-અક્ષરના સ્વરૂપને નિરૂપણ કરવાવાળા શાસ્ત્રમાં, કલ્પમાં, વ્યાકરણ શાસ્ત્રમાં, છંદ શાસ્ત્રમાં, નિરુક્ત-શબ્દાર્થ બેધક શાસ્ત્રમાં, તેમજ જ્યોતિષ શાસ્ત્રમાં અને બીજા પણ અનેક બ્રાહ્મણ શાસ્ત્રોમાં તેઓ જ્ઞાનશાલી હોય છે. (सू. १६)
'तेणं परिव्वायगा' त्याहि.
(ते णं परिव्वायगा) मा समस्त परिमा (दाणधम्मं च सोयधम्मं च) नियमनी, शौयधमनी, (तित्थाभिसेयं च) तीर्थ मलिषेनी (आघवेमाणा)
