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औपपातिकसूत्रे पण्णत्ता । अत्थि णं भंते ! तेसिं देवाणं इड्ढीइ वा जुईइ वा जसेइ वा बलेइ वा वीरिएइ वा पुरिसक्कार-परक्कमेइ वा ?, हंता! अत्थुि । ते णं भंते ? देवा परलोगस्स आराहगा ?, णो इण, समझें ॥ सू०८॥ यावत् तत्र तेषां स्थिति प्रज्ञप्ता । 'अत्थि गं भंते ! तेसिं देवाणां इड्ढीइ वा जुईइवा जसेइ वा-बलेड वा वीरिएइ वा पुरिसकारपरकमेइ वा ?' अस्ति खलु हे भदन्त ! तेषां देवानामृद्धिरिशि वा, युधिरिति वा, यश इति वा, बलमिति वा, वीर्यमिति वा, पुरुषकारपराक्रम इति वा , ते देवानामृयादयो विद्यन्ते नवेति प्रश्नः, उत्तरमाह-'हंता ! अत्थि' हन्त ! अस्ति-तेषामृद्ध्यायगे वर्तन्ते इति भावः । पुनः-पृच्छति-' तेणं भंते ! देवा परलोगस्स आराहगा?' ते खलु हो भदन्त ! देवाः परलोकस्याऽऽराधकाः परलोकसा. धकाः सन्ति किम् ?, उत्तरमाह-'णी इणद्वे सम8' नाऽयमर्थः समर्थः संगतःइत्युत्तरम् , अयमभिप्रायः-ये हि जीवाः सम्यग्दर्शनज्ञानपूर्वकानुष्ठानेन देवा भवन्ति, त एव नियमतयाऽऽन्तर्येण पारम्पर्येण वा निर्वागाकूल भवान्तरं प्राप्नुवन्ति तदन्ये तु भाज्याः ॥ सू० ८॥
है। (अत्थि णं भंते ! तेसिं . देवाणं इड्ढीइ वा जुईइ वा जसेइ वा बलेड वा वीरिएइ वा पुरिसकारपरकमेइ वा ) प्रभो ! वहां उन देवों में परिवार आदि ऋद्धियों, शारीरिक कांति, यश, बल, वीर्य और पुरुषकार-पराक्रम ये सब बाते हैं या नहीं, (हंता ! अत्थि) उत्तर-हां हैं। (ते णं भंते ! देवा परलोगस्स आराहगा) है भदंत ! वे देव परलोक के आराधक होते हैं क्या ? उत्तर-(णो इणद्वे समटे ) यह: अर्थ समर्थित नहीं हैं, क्योंकि जो जीव सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान एवं सम्यक्चारित्र-पूर्वक अनुष्ठान सहस्साई ठिई पण्णत्ता) गौतम ! समो, त्यो तमनी स्थिति इस पर १पनी राय छे. (अस्थि णं भंते ! तेसिं देवाणं इड्ढीइ वा जुईइ वा जसेइ वा बलेइ वा वीरिएइ वा पुरिसक्कारपरक्कमेइ वा) असो ! त्यो त हेवामा परिवार माहि ઋદ્ધિઓ, શારીરિક કાંતિ, યશ, બળ, વીર્ય અને પુરુષકાર–પરાક્રમ આ બધું डाय नडि ? (हंता अत्थि) हा छ. (ते णं भंते ! देवा परलोगस्स आराहगा) हे महत! ते हे। ५२खना २।२।५४ डोय छे ? (णो इणद्वे समटे) A! मथ समर्थित नथी; भरे ७१ सय ४शन सभ्य ज्ञान
