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औपपातिक
मूलम् — तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स बहवे असुरकुमारा देवा अंतियं पाउब्भवित्था, कालमहानील-सरिस - गील-गुलिय-गवल-अयसिकुसुम-प्पगासा विय
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टीका- ' तेणं कालेणं तेणं समरणं' इत्यादि । तस्मिन् काले तस्मिन् समये श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य ' बहवे असुरकुमारा देवा अंतियं पाउन्भवित्था ' बहवोऽसुरकुमारा देवा अन्तिकं प्रादुरभूवन् - भगवतः श्रीमहावीरस्वामिनोऽन्तिकं = समीपमागत्य प्रादुर्भूताः । असुरकुमाराणां वर्णनमाह - ' काल - महानील-सरिस-णील-गुलिय-गवल-अयसिकुसुम-पगासा' काल-महानील-सदृश-नील-गुलिक-गवलाऽतसीकुसुम-प्रकाशाः - कालो यो महानीलो–मणिविशेषः, तत्सदृशाः वर्णतो ये ते तथा, पुनर्नीलो मणिविशेषः, गुलिका = नीलीगुटिका, गवलं=माहिषं शृङ्गम्, अतसीकुसुमं च एतेषां प्रकाश इव प्रकाशो येषां ते तथा । 'वियसिय सयवत्तमिव' विकसितशतपत्रमिव = प्रफुल्लेन्दीरवरतुल्यं 'पत्तल - णिम्मला-ईसी
' तेणं कालेणं तेणं समएणं ' इत्यादि ।
इस सूत्रद्वारा सूत्रकार श्रमण भगवान महावीर के निकट आये हुए असुरकुमार देवों का वर्णन करते हैं- ( तेण कालेणं तेणं समएणं ) उस काल एवं उस समय में (समणस्स भगवओ महावीरस्स ) श्रमण भगवान महावीर के ( अंतियं) समीप ( बहवे ) अनेक (असुरकुमारादेवा) असुरकुमार देव ( पाउन्भवित्था) प्रकट हुए। (काल-महानीलसरिस - पील- गुलिय-गवल-अय सिकुसुम-प्पगासा) कृष्ण महानील मणि, नीलमणि, गुलिका, भैंस के सींग के अन्दरका भाग, अलसीका फूल; इन सबों के समान ये असुरकुमार कृष्णवर्ण थे । (वियसिय सयवत्तमिव ) विकसित शतपत्र के समान - अर्थात् इन्दीवर- कमल - के तुल्य
" तेण कालेन तेणं समएणं " इत्यादि.
આ સૂત્ર દ્વારા શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની પાસે આવેલા અસુરडुभार देवानुं वर्णन वामां आवे छे. (तेणं कालेणं तेणं समएणं) ते असते सभयने विषे (समणस्स भगवओ महावीरस्स) श्रभणु भगवान महावीरनी ( अंतियं) पासे (बहवे ) न्मने४ ( असुरकुमारा देवा) असुरकुभार हेव ( पाउब्भवित्था) अगर थया. तेभनां शरीरनो वर्षा हे छे - ( काल - महानील - सरिस - णील-गुलिय-गवल अयसिकुसुम - पगासा) सॄष्णु भडानीस भणि, नीदमणि, गुलिभ, ले सनां शींगડાંની અંદરના ભાગ અને અળશીનાં ફૂલ, આ સની સમાન તે અસુરકુમાર दृष्ट्णु वर्णाना हता. ( वियसियसयवत्तमिव ) विसेसां शतपत्रमा समान, अर्थात्
