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पायूषवर्षिणी टीका सू. ३० अनशनतपोवर्णनम्
२०९ वगमणे? पाओवगमणे दुविहे पण्णत्ते; तं जहा-वाघाइमे य १ निव्वाघाइमे य २ नियमा अप्पडिकम्मे। से तं पाओवगमणे। से किं तं भत्तपञ्चक्खाणे ? भत्तपञ्चक्खाणे दुविहे पण्णत्ते; तं पगमनं द्विविधं प्रज्ञप्तम् ; 'तं जहा' तद्यथा-'वाघाइमे य' व्याघातवच्च-व्याघातः-व्याघ्रसिंह-दावानलादि-संजातोपद्रवः, तेन सहितं व्याघातवत् । 'निवाघाइमे य निर्व्याघातवच्चसिंहदावानलाद्युपद्रवरहितं यत्प्रतिपद्यते तत् निर्व्याधातवत् , व्यावातविरहितमित्यर्थः । एतद् द्विविधं 'नियमा अप्पडिकम्मे' नियमादप्रतिकर्म=नियमतः शरीरचलनादिक्रियारहितं भवति । 'से तं पाओवगमणे' तदेतत्पादपोपगमनम् । ‘से किं तं भत्तपच्चक्खाणे?' अथ किं तद् भक्तप्रत्याख्यानम् ?,-'भत्तपञ्चक्खाणे दुविहे पण्णत्ते' भक्तप्रत्याख्यानं द्विविधं प्रज्ञप्तम् , तत्र–भक्तप्रत्याख्यानं-चतुर्विधस्याऽऽहारस्य, त्रिविधस्य पानकरहितस्य वाऽऽहारस्य वर्जनरूपं द्विविधं प्रज्ञप्तम्-द्विप्रकारकं कथितम् । 'तं जहा' तद्यथा-वाघाइमे य'
प्रकार से-(वाघाइमे य१निव्वाघाइमे य २ नियमा अप्पडिकम्मे) १ व्याघातवत्, २ निर्व्याघातवत् । जो व्याघ्र, सिंह एवं दावानल आदि से उद्भूत उपद्रव से सहित होता है वह व्याघातवत् है । जिसमें इस प्रकार के उपद्रव न हों वह निर्व्याघातवत् है । यह पादपोपगमन नियमतः शारीरिक हलनचलन आदि क्रियाओं से रहित होता है । तथा इसमें औषधोपचार आदि नहीं किया जाता है। (सेतं पाओवगमणे) यह पादपोपगमन सन्थारा है। अब भक्तप्रत्याख्यान का वर्णन करते हैं-(से किं तं भत्तपच्चक्खाणे) यह भक्तप्रत्याख्यान कितने प्रकार का होता है ?, ( भत्तपञ्चक्खाणे दुविहे पण्णत्ते ) यह भक्तप्रत्याख्यान दो प्रकार का है, (तं जहा) वह इस प्रकार-(वाघाइमे य निव्याघाइमे य छे-(तं जहा) ते २॥ प्रारे-(वाघाइमे य १ निव्वाघाइमे २ य नियमा अप्पडिकम्मे ) १ व्याघातत् मने मीन नियाधातपत्. पाच (सावन) તેમજ દાવાનલથી થતા ઉપદ્રવવાળા હોય છે તે વ્યાઘાતવત્ છે. જેમાં એ પ્રકારના ઉપદ્રવ ન હોય તે નિર્યાઘાતવત્ છે. આ પાદપોપગમન નિયમ પ્રમાણે શારીરિક હલનચલન આદિ ક્રિયાઓથી રહિત હોય છે, તથા એમાં ઔષધેपया२ मा नथी ४२ता. (से तं पाओवगमणे) ये पाहपोपगमन संथारे॥ २॥ प्रमाणे थाय छे. हुवे मतप्रत्याभ्याननु वर्णन ४२ छ-(से किं तं भत्तपञ्चक्खाणे ?) मा मतप्रत्याज्यान प्रारना थाय छ ? (भत्तपञ्चक्खाणे दुविहे पण्णत्ते) से में प्रा२॥ छ-(तं जहा) ते ॥ ४॥२-(वाघाइमे य निव्वाघाइमे य नियमा
