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औपपातिकसूत्रे जहा-वाघाइमे य १ निव्वाघाइमे य २णियमा सप्पडिकम्मे।से तं भत्तपच्चक्खाणे। से तं अणसणे। से किं तं ओमोयरिया ? ओमोयरिया दुविहा पण्णत्ता, तं जहा-दव्वोमोयरिया य १ भावोमोव्याघातवच विनयुक्तञ्च । 'निव्वाघाइमे य निर्व्याघातवच्च-विघ्नरहितं च । एतद् द्वयं 'णियमा सप्पडिकम्मे' नियमात् सप्रतिकर्म-नियमतः शरीरचलनादिक्रियासहितं भवति । तेन बाह्यौषधोपचारो वैयावृत्त्यं च तस्य भवति । ' से तं भत्तपच्चक्खाणे' तदेतद् भक्तप्रत्याख्यानम् । ' से तं अणसणे' तदेतदनशनम् ।
'से किं तं ओमोयरिया' अथ का साऽवमोदरिका ?, 'ओमोयरिया दुविहा पण्णत्ता' अवमोदरिका द्विविधा प्रज्ञप्ता-अवमोदरिका-अवमम्-ऊनम् , उदरं यस्मिन् भोजने तद् अवमोदरं, तदस्त्यस्यामिति अवमोदरिका-तपोरूपा क्रिया, सा द्विविधा प्रज्ञप्ता,-द्विप्रकानियमा सप्पडिकम्मे ) १ व्याघातवत् २ निाघातवत् । इस भक्तप्रत्याख्यान में चौविहार एवं तेविहार दोनों किया जाता है । विघ्नयुक्त का नाम व्याघातवत् एवं विघ्नरहित का नाम निर्व्याघातवत् है । इस तप में नियमतः शारीरिक हलन–चलनादिक क्रियाएँ होती हैं । उनका इसमें परित्याग नहीं है । इसलिये इसमें बाह्य औषधोपचार, एवं वैयावृत्य किये जाते हैं । ( से तं भत्तपञ्चक्खाणे) यह भक्तप्रत्याख्यान के भेदों का वर्णन है । (से तं अणसणे) इस प्रकार तपके १२ भेदों में से अनशन नामका १ प्रथम बाह्यतप का वर्णन सम्पूर्ण हुआ । (से किं तं ओमोयरिया ?) प्रश्न–अवमोदरिका किसे कहते हैं और वह कितने प्रकार की है ? (ओमोयरिया दुविहा पण्णत्ता) उत्तर-यह अवमोदरिका सप्पडिकम्मे ) १ व्याधातवत् २ निाधातत्. । मतप्रत्याभ्यानमा यौपिडा२૪ ચારે પ્રકારના આહારને ત્યાગ તેમજ તેવિહાર બન્ને કરવામાં આવે છે. વિદનવાળાનું નામ વ્યાઘાતવતું તેમજ વિદ્ધરહિતનું નામ નિર્ચાઘાતવત છે. આ તપમાં નિયમ પ્રમાણે શારીરિક હલનચલન આદિક ક્રિયાઓ થાય છે. તેને આમાં પરિત્યાગ નથી. તેથી આમાં બાહ્ય ઔષધેપચાર તેમજ વૈયાવૃત્ય કરાય છે. ( से तं भत्तपञ्चक्खाणे) २मतप्रत्याभ्यानना हार्नु वर्णन छे. (से तं अणसणे) से प्रारे तपन १२ लेहाभांथा. मनशननाभना १ प्रथम पाहતપનું વર્ણન સંપૂર્ણ થયું.
(से किं तं ओमोयरिया) प्रश्न-अपमहरि ने ४९ छ ? मने ते टा मारनी छ ? (ओमोयरिया दुविहा पण्णत्ता) उत्तर-से अवमोहरिया में प्रा२नी
