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पीयूषर्षिणी-टीका. सू. ३० तपःम्वरूपवर्णनम्
२०५ किं तं बाहिरए छबिहे पण्णले?, तं जहा-अणसणे १ ओमोयरिया २ भिक्खायरिया ३ रसपरिचाए ४ कायकिलेसे ५ पडिसंलीणया ६ । से किं तं अणसणे ? अणसणे दुविहे पण्णते, तं आनन्तर्ये, तद् बाह्य-बहिर्दृश्यमानं षड्विध=षट्प्रकारकं तपः किं-कीदृशं प्रज्ञप्तम् ?-इति प्रश्नः । उत्तरमाह-'तं जहा' इत्यादि । 'तं जहा' तद्यथा, 'अणसणे' अनशनम् १, 'ओमोअरिया' अवमोदरिका (२), 'भिक्खायरिया' भिक्षाचरिका (३), 'रसपरिच्चाए' रसपरित्यागः (४), 'कायकिलेसे' कायक्लेशः (५), 'पडिसंलीणया' प्रतिसंलीनता (६), एतत् षड्विधं तपो बहिर्दृश्यते इति बाह्यम् । एषु अनशनं जिज्ञासुः शिष्यः पृच्छति-'से किं तं अणसणे' अथ किन्तदनशनम् ? अनशनं किंस्वरूपं कतिविधं चेति प्रष्टुरभिप्रायः । अस्योत्तरम्-'अणसणे दुविहे पण्णत्ते' अनशनं द्विविधं प्रज्ञप्तम् ? अनशनम् आहारपरित्यागः, तद् द्विविधं प्रज्ञतम्, द्विविधत्वं प्रकटयति-तं जहा' तद्यथा 'इत्तरिए य' इत्वकौन हैं ? यह प्रश्न है। उत्तर-(तं जहा वे छह प्रकार के बाह्य तप इस प्रकार हैं-(अणसणे, ओमोयरिया, भिक्खायरिया, रसपरिच्चाए, कायकिलेसे,पडिलीणया) अनशन, अवमोदरिका, भिक्षाचरिका, रसपरित्याग, कायक्लेश और प्रतिसंलीनता ये बाह्यतप हैं । बाह्यतप ये इसलिये कहे गये हैं कि सबके लिये प्रकटरूपसे दृष्टिगोचर होते हैं । (से किं तं अणसणे ) शिष्य प्रश्न करता है-हे भदन्त ! अनशन तप का क्या स्वरूप है ? वह कितने प्रकार का है ?, उत्तर ( अणसणे दुविहे पण्णत्ते ) अनशन दो प्रकार का है । ( तं जहा ) उसके वे दो प्रकार ये हैं-( इत्तरिए य आवकहिए य) इत्वरिक और यावकथिक । इनमें इत्वरिक अप काल का है, और यावत्कथिक यावजीव का है। श्रीमहावीर शु छ ? ( तं जहा ) ते ७ प्रा२न। माह्यत५ । प्रमाणे छ-(अणसणे, ओमोयरिया, भिक्खायरिया, रसपरिच्चाए, कायकिलेसे, पडिसलीणया) अनशन, અવમેરિકા, ભિક્ષાચરિકા, રસપરિત્યાગ, કાયકલેશ અને પ્રતિસંલીનતા એ બાહ્યતમ છે. એ બધાંને બાધતપ એટલા માટે કહેવામાં આવે છે કે
याने ते ५४८३पे दृष्टिगाय२ थाय छे. ( से किं तं अणसणे?) शिष्य प्रश्न કરે છે–હે ભદન્ત ! અનશન તપનું શું સ્વરૂપ છે? તે કેટલા પ્રકારનું છે? उत्तर-(अणसणे दुविहे पण्णत्ते) मनशन में प्रा२नु छ. (तंजहा) तेना से ४२
या प्रमाण छ-( इत्तरिए य आवकहिए य) प२ि४ अने या१४थि४. तमा ઈત્વરિક છેડા સમયનું છે, અને યાવત્રુથિક જીવનપર્યતનું છે. શ્રી મહાવીર
