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औपपातिकसत्रे
णाणं इमे एयारूवे सम्भंतरबाहिरए तवोवहाणे होत्था । तं जहा-अभितरए वि छविहे, बाहिरए वि छव्धिहे । से दिगमनरूपेण सञ्चरताम् , 'इमे एयारूवे' इदमेतद्रूपं वक्ष्यमाणस्वरूपं 'सम्भंतरवाहिरए' साभ्यन्तरबाह्यं 'तवोवहाणे' तपउपधानं तपःकर्म 'होत्था' आसीत् ; 'तं जहा' तद्यथा-'अभितरए वि छविहे' आभ्यन्तरकमपि षड्विधं, 'बाहिरए विछबिहे' बाह्यमपि षड्विधम् । ‘से किं तं बाहिरए छबिहे पण्णत्ते' ? अथ किं तद् बाह्य षड्विधं प्रज्ञप्तम् ?–अथेति है। अथवा-"विविधैः–अनेकप्रकारै-रुपधिभारवहन-पादचलन-परीषहसहनादिरूपैःकायक्लेशैः कर्माणि हियन्ते अनेनेति विहारः” इस व्युत्पत्तिके अनुसार संयमोपयोगी वस्त्रपात्रादिरूप उपधिको स्वयं उठाना, विना किसी सवारीके पादत्राण-रहित होकर चलना, क्षुधापरीषह
आदिका सहना-आदि विविध कायक्लेशों द्वारा कर्मोका हरण किया जाता है जिससे उसका नाम विहार है। इस विहार से वे मुनिवर ग्राम-नगरादि में विचरते थे। इन मुनिवरों के ( इमे एयारूवे ) इस प्रकार वक्ष्यमाण रूप से (सब्भंतरवाहिरए तवोवहाणे होत्था) आभ्यन्तर एवं बाह्य तप-उपधान था, अर्थात् वे तपस्या में तत्पर थे । (तं जहा) वह इस प्रकार है-(अभितरएवि छबिहे बाहिरएवि छबिहे ) तप दो प्रकार का है-एक आभ्यन्तर तप और दूसरा बाह्य तप । इनमें आभ्यन्तर तप भी छह प्रकार का है और बाह्यतप भी छह प्रकार का है । ( से किं तं बाहिरए छविहे पण्णत्ते) ये छ प्रकार के बाह्यतप
अर्थ भुनियर्या छ. मथा-" विविधैः अनेकप्रकारैरुपधिभारवहन-पादचलन-परीषहसहनादिरूपैः कायक्लेशैः कर्माणि हियन्ते अनेन इति विहारः" से व्युत्पत्तिઅનુસાર સંયમ–ઉપગી વસ્ત્રપાત્ર આદિરૂપ ઉપધિને પિતે ઉપાડવી, કઈ વાહન વિના અને પગરખાં વિના ચાલવું, સુધા (ભૂખ)–પરીષહ, આદિ સહન કરવા વિગેરે વિવિધ કાયકલેશેદ્વારા કર્મોનો ક્ષય થાય છે જેનાથી તેનું નામ વિહાર છે. આ વિહારથી તે મુનિવરે ગામ નગર આદિમાં વિચરતા डता. ते मुनिपरानु ( इमे एयारूवे ) - प्रा२ वक्ष्यमा ३५थी (सब्भंतरबाहिरए तवोवहाणे होत्था ) मान्यत२ ते ४ या त५ उतुं; अर्थात् ते तपस्यामा तत्५२ ता. (तं जहा) ते २0 प्रारे छ-( अभितरए वि छव्विहे बाहिरए वि छव्विहे) त५ 2. प्रा२नां छ-४ माल्या तर त५, मने मीj બાહાતપ. તેમાં આત્યંતર તપ પણ છ પ્રકારનાં છે અને બાહ્યતા પણ છે प्रजानां . (से किं तं बाहिरए छविहे पण्णत्ते ? ) ते छ प्रा२नु मात५
