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विपाकचन्द्रिका टीका, श्रु. १, अ० १, मृगापुत्रवर्णनम्. पादौ वा, 'कण्णा वा' कौँ वा, 'अक्खी वा' अक्षिणी-चक्षुषी वा, ‘णासा वा' नासे वा । 'केवलं से तेसिं अंगोवंगाणं' केवलं तस्य तेषामङ्गोपाङ्गानाम्-- अङ्गानि-शिरः १, उरः २, पृष्ठम् ३, उदरम् ४, बाहुद्वयम् ५-६, पादद्वयं ७-८ चेत्यष्टौ, उपाङ्गानि अङ्गावयवभूतानि-कर्णनयननासाऽङ्गल्यादीन्यनेकविधानि तेषाम् 'आगिई' आकृतिः आकारः, 'आगिइमेत्ते' आकृतिमात्रम्-आकारमात्रं, न तु तदुचितस्वरूपमित्यर्थः । 'तए णं सा मियादेवी' ततः खलु सा मृगादेवी 'तं मियापुत्तं दारगं' तं मृगापुत्रं दारकं 'रहस्सियंसि' राहसिके-प्रच्छन्ने-गुप्ते-जनेनाविदिते इत्यर्थः, 'भूमिघरंसि' भूमिगृहे-भूम्यधोभागवर्तिनि गृहे, 'रहस्सिएणं' राहसिकेन-प्रच्छन्नेन, 'भत्तपाणेणं' भक्तपानेन 'पडिजागरमाणी२' प्रतिजाग्रती२ = पालयन्ती२ 'विहरइ' विहरति ॥ मू०४॥ न कान थे, न आँखें थीं और न नाक ही थी, 'केवलं से तेसिं अंगोवंगाणं आगिइमेत्ते' केवल अंगों-मस्तक, उरस्थल, पृष्ठ, उदर-पेट, दो बाहु, दो पांव के, और उपांगों-अंग के अवयवस्वरूप कान, नाक आंखें और अंगुलि आदि के चिह्न-मात्र ही थे। 'तए णं सा मियादेवी तं मियापुत्तं दारगं रहस्सियंसि भूमिघरंसि' इस प्रकार की परिस्थितिसंपन्न उस बालकको उस मृगादेवीने लोगोंकी दृष्टि से छुपे हुए तलघर में रक्खा था, और 'रहस्सिएणं भत्तपाणेणं पडिजागरमाणी२ विहरइ' छिपा२ कर भोजन-पान से उसका सावधानी-पूर्वक पालन-पोषण करती थी।
भावार्थ-१० अध्ययनों में से प्रथम मृगापुत्र नामक अध्ययन का क्या भाव है ?-इस प्रकार श्रीजंबूस्वामी द्वारा पूछे जाने पर श्रीसुधर्मा स्वामी इस अध्ययन का स्पष्टीकरण करते हुए कहते ते मारने (पुत्रने) हाथ, ५, छान, मांस, नls sis upm न तु. (केवलं से तेसिं अंगोवंगाणं आगिई आगिइमेत्ते) उपस म-भरत४, ७२२५७, पृष्४, ६२, पीठ, બે હાથ, બે પગના, અને ઉપાંગો-અંગના અવયવ સ્વરૂપ કાન, નાક, આંખ भने २मागणीमाना मात्र थि-८ ता. 'तए णं सा मियादेवी तं मियापुत्तं दारगं रहस्सियंसि भूमिघरंसि' मा ५२ना ते ने भृशाहेवी, माणसानी न०४२ ५3 मेवी शत मानी धनi नायना भाम रामती ती, भने ' रहस्सिएणं भत्तपाणेणं पडिजागरमाणी२ विहरई' छानी शेते मान-मन, el मापाने સાવધાનીપૂર્વક તેનું પાલન-પોષણ કરતી હતી.
ભાવાર્થ–દશ અધ્યયનમાં મૃગાપુત્રનામવાળા પ્રથમ અધ્યયનનો શું ભાવ છે?. આ પ્રમાણે જસ્વામીએ જ્યારે પ્રશ્ન પૂછે ત્યારે શ્રી સુધમાં સ્વામી આ
શ્રી વિપાક સૂત્ર
