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विपाकचन्द्रिका टीका श्रु. १, अ. २, गौतमस्य भिक्षाचर्यार्थ गमनम् २०५ 'धम्मो कहिओ' धर्म:-श्रुतचारित्रलक्षणो धर्मः कथितः-भगवता निगदितः । 'परिसा राया पडिगया' परिषत् , राजा मित्रभूपश्च, सर्व प्रतिगताः-यस्या एव दिशः प्रादुर्भूतास्तामेव दिशं प्रतिगता इत्यर्थः ॥ सू. ३ ॥
॥ मूलम् ॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्त भगवओ महावीरस्स जे? अंतेवासी इंदभूई जाव तेउलेस्से छटुं-छट्टेणं जहा पप्णत्तीए पढमाए जाव जेणेव वाणियग्गामे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता वाणियग्गामे उच्चनीचमज्झिमकुलाइं अडमाणे जेणेव रायमग्गे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता तत्थ णं बहवे हत्थी पासइ, सण्णद्धबद्धवम्मियगुडिए उप्पीलियकयत्थे उद्दामियघंटे णाणामणिरयणविविहगेवेजे उत्तरकंचुइए परिकप्पियज्झयपडागवरपंचामेले आरूढहत्थारोहे गहियाउहप्पहरणे । अण्णे य तत्थ बहवे आसे पासइ, सण्णद्धबद्धवम्मियगुडिए, आविद्धगुडे,
ओसारियपक्खरे उत्तरकंचुइए ओचूलमुहचंडाधरचामरथासकपधन्य हैं, आपके वचन बिलकुल सत्य हैं' इत्यादि वचनों का उच्चारण करना सो वचन से उपासना है, भगवान की सेवा भक्ति में मन लगाना सो मनद्वारा उपासना है ! 'धम्मो कहिओ' प्रभुने आई हुई परिषद और राजा को धर्मका उपदेश दिया। 'परिसा राया पडिगया' श्रुत चारित्ररूप धर्म का उपदेश श्रवणकर परिषद् जहां से आई थी वहां वापिस गई । राजा भी अपने नगर को वापिस गया ॥ सू० ३ ॥ વચન નીકળતાં જ “ભદન્ત! ધન્ય છે, આપનાં વચન બિલકુલ સત્ય છે” ઈત્યાદિ વચનનું ઉચ્ચારણ કરવું તે વચનની ઉપાસના છે, ભગવાનની સેવા-ભક્તિમાં મન aj ते मन द्वारा उपासना छ. 'धम्मो कहिओ' प्रभुमे परिषद तथा साने यभनी पहेश माध्या. 'परिसा राया पडिगया' श्रुतयारित्र३५ यमन उपदेश સાંભળીને પરિષદ જ્યાંથી આવી હતી ત્યાં પાછી ગઈ, રાજા પણ પિતાના નગર તરફ पाछ। गयो (२० 3)
શ્રી વિપાક સૂત્ર
