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विपाकश्रुते
जिज्ञासितः, 'मणोगए' मनोगतः मनस्यवस्थितः, 'संकप्पे' संकल्पः विचारः, 'समुपज्जित्था ' समुदपद्यत = संजात:- 'अहो ! णं इमे दारए पुरा जाव विहरह' अहो ! खलु अयं दारकः पुरा यावद् विहरति, अत्र यावच्छब्दात् 'पुराणानां= पुरातनानां पूर्वभवसम्बन्धिनामित्यर्थः, दुवीर्णानां= दुश्चरितानां, दुष्प्रतिक्रान्तानाम् अशुभानां पापानां कृतानां कर्मणां पापकं फलवृत्तिविशेषं प्रत्यनुभवन्न'इति योज्यम् । मृगापुत्रस्य दारकस्य यथादृष्टं वृत्तं भगवतः पुरतोऽभिधाय गौतमः पृच्छति - 'से णं भंते !' इत्यादि । 'भंते' हे भदन्त ! = हे भगवन् ! 'से णं पुरिसे' स खलु पुरुष: 'पुब्वभवे' पूर्वभवे = पूर्वजन्मनि 'के आसी' क आसीत् ?, 'किंणामए वा' किंनामको वा, 'किंगोत्तए वा' किंगोत्रको वा, 'कयरंसि गामंसि वा यरंसि वा' कस्मिन् ग्रामे वा नगरे वा, 'किं वा दचा' किं वा कुपात्रे दानं दवा, 'किं वा भोचा' किं वा भुक्त्वा मद्यमांसादिकं, 'किं वा समाय
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उत्पन्न हुआ कि, 'अहो ! णं इमे दारए पुरा जाव विहरइ' इसकी इस परिस्थिति का कारण इसके द्वारा पूर्वभव में अशुभतम भावों से अर्जित अशुभतम ज्ञानावरणीयादि कर्मों का निकाचित बंध है । इन अशुभतम कर्मों की, कि जो इसे सदा पाप प्रकृतियों के ही बंध कराने वाले हुए हैं, इसने कभी भी आलोचना आदि से शुद्धि नहीं की। इस प्रकार गौतमस्वामी मृगापुत्र के वृत्तान्त को और अपने मानसिक परिणामों को भगवान् से सुस्पष्ट कह कर फिर पूछने लगे कि- 'भंते ' हे भदन्त ! ' से णं पुरिसे वह मृगापुत्र 'पुव्वभवे के आसी' पूर्वभवमें कौन था ?, ' कणामए वा किंगोत्तए वा' उसका क्या नाम और क्या गोत्र था ?, 'कयरंसि गामंसि वा णयरंसि वा, किं वा दवा, किं वा भोच्चा, किं वा समायरिता' किस ग्राम अथवा नगर में वह थयो, 'अहो ! णं इमे दारए पुरा जाव विहरइ ' मालवनी भावी परिस्थिति ઉત્પન્ન થવામાં કારરૂપ તેણે પૂર્વભવમાં અશુભતમ ભાવાથી ઉપાર્જિત કરેલ અશુભતમ જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મના નિકાચિત ખધ છે, એ :અશુભતમ કર્મા, જે તેને પાપપ્રકૃતિઓના અધ કરાવવાવાળાં થયાં છે, તેની તેણે કેષ્ઠ સમય પણ આલેાચના આદિથી શુદ્ધિ કરી નથી. આ પ્રમાણે ગતમસ્વામી મૃગાપુત્રના વૃત્તાન્તને તથા પેાતાના માનસિક परिणामाने भगवान पासे स्पष्टपथी उहीने इरीधी पूछवा साग्या 3-' भंते ' डे महन्त ! ते भृगापुत्र ' पुग्वभवे के आसी ' पूर्व भवभां ओडतो ? ' किंणामए वा किंगोचर वा ' तेनुं नाम शु अने गोत्र शु इतु ? ' कयरंसि गामंसि वा जयसि ना, किं वा दवा, किं वा भोचा, किं वा समायरिया' या भाभ
શ્રી વિપાક સૂત્ર
