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प्रश्रव्याकरणसूत्रे वीरेण चरमतीर्थकरेण । ' तं च ' तच्चतम् ' इमं ' इदम् अग्रे-वक्ष्यमाणस्वरूपमस्ति । तदाह तिसृभिर्गाथामिः
'पंचमहव्वय ' इत्यादि ।
'पंचमहव्वयसुव्वयमूलं' पञ्चमहाव्रतसुव्रतमूलम्=पञ्चपञ्चसंख्यकानि यानि महाव्रतानि-प्राणातिपातविरमणादि लक्षणानि, तान्येव सुव्रतानि तेषां मूलम्= कारणम् इदं ब्रह्मचर्यवतमस्ति । तथा इदं ब्रह्मचर्यव्रतं, 'समणं ' शमनं=चित्तसम धिजनकं, तथा-' अनाविलसाधुसुचीर्णम्= अनाविलाः = अकलुषा:-निर्मलचारित्रा ये साधवस्तैः सुचीर्ण समाराधितम् , तथा-' वेरविरामणपज्जवसाणं' वैरविरमणपर्यवसानम्-वैर शत्रुमावस्तस्य विरमणं-निवृत्तिः पर्यवसानेऽन्ते यस्य तत् , ब्रह्मचर्य हि वैरं विनिवार्य परमप्रीतिमुपजनयतीति भावः ।
उक्तं च
सप्पो हारायए तस्स, विसं चावि सुहायए ।
बंभचेरप्पभावेणं, रिऊ मित्तायए सया ॥ १ ॥ छाया -सों हारायते तस्य विषं चापि सुधायते ।
ब्रह्मचर्यप्रभावेण रिपुर्मित्रायते सदा ॥ १ ॥ इति । कर हुए हैं कथन किया है । (तं च इमं ) इस महाव्रत का स्वख्य तीन गाथाओं से कहते हैं
(पंचमहव्वयसुव्वयमूलं ) यह ब्रह्मचर्य महाव्रतरूप सुव्रतों का मूलकारण है, (समणं ) चित्तसमाधि का जनक है, (अ गइलसाहुसुचिण्णं) निर्मल चारित्रधारी साधुओं द्वारा अच्छी तरह आराधित किया हुआ है ( वेरविरामणपज्जवसोणं ) वैरविरोध का यह अंत करके परम प्रीती का जनक होता है । कहा भी है
" सप्पो हरायए तस्स, विसं चावि सुहायए।
बंभचेरप्पभावेणं, रिऊ मित्तायए सया ॥१॥ यन यु छ. "तंच इमं” । मह तनुं २१३५ ३९१ थामे ॥ ४ छे.
" पचमवयसुव्वयमूलं ” मा प्रायः महावत प्रातिपात विरभ माहि पांय भावत३५ सुव्रतोतुं भू.२९। छ. “समणं " चित्त समाधिनुं न छ, “ अणाइल साह सुचिण्णं " नि यस्त्रिधारी साधुमे। द्वारा सारी रीते साधित थयेत छ," वेरविरामणपज्जवसाणं " ३२ विरोधने। અન્ત લાવીને તે પરમ પ્રીતિનું જનક થાય છે. કહ્યું પણ છે
"सप्पो हारायए तस्स. विसं चावि सुहायए। वंभचेरप्पभावेणं, रिऊ मित्तायए सया ॥१॥
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
