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सुदर्शिनी टोका अ० ४ सू०३ ब्रह्मचर्याराधनफलम यव्वं ' चरितव्यम्-आसेवितव्यम् कीदृशं ब्रह्मचर्यमासेवितव्यम् ? इत्याह'सव्वओ विसुद्धं ' सर्वतो विशुद्वम् ? मनः प्रभृति त्रिकरणत्रियोगनिर्मलं, किय
कालमासेवितब्यम् ? इत्याह-'जावज्जीवाए' यावज्जीवया प्रतिज्ञया यावज्जीवतया वा जीवनपर्यन्तमित्यर्थः, तथा-'जावसेयहि संजओत्ति' यावत् श्वेतास्थि संयत, इति, श्वेतानि दुष्कर तपः करणाद्रुधिराभावेन शुक्लानि अस्थीनि यस्मिंस्तत्-श्वेतास्थि अस्थिपञ्जरप्रायं शरीरं तत्र संयतः प्रतिबद्धो जीवो यावद् भवेत् , मरणपर्यन्तमित्यर्थः । अयं भावः-साधुना दुश्वर तपश्चरणादिना स्वशरीर रुधिर विशोष्य मरणावधि ब्रह्मचर्य पालनीयमिति । अथवा यावच्छेयोऽथि संयतः' इतिच्छाया, श्रेयो मोक्षस्तदर्थयितुं शीलं यस्य स श्रेयोऽर्थी, स चासौ संयतश्चेति कर्मधारयः अयं भावः-साधुर्यावत्कालं मोक्षं न प्राप्नोति, तावत्कालं तेन ब्रह्मचर्य पालनीयमिति । ' एवं ' इत्येवं ' भणियं' भणितं ' भगवया ' भगवता महाएणं ) निश्चलभाव से ( बंभचेरं ) इस ब्रह्मचर्य महाव्रत का (जावजीवाए ) जीवनपर्यन्त (चरियव्वं) पालन करना चाहिये । (जाव सेयट्ठिसंजयो त्ति) यावत् श्वेतास्थि संयतः अर्थात् चाहे भले ही दुश्वर तपश्चरण आदि द्वारा अपने शरीर का खून सूक जाने से श्वत हड्डियां ही उसमें अवशेष रह गई हो तपतक । अथवा यावत् श्रेयोऽर्थि संयत-अर्थात्साधु को जबतक मुक्ति की प्राप्ति न हो जाये तबतक इस महाव्रत का अवश्य पालन करते रहना चाहिये । " जाव सेयट्टि संजओ" इसकी एक तो श्वेतास्थिसंयतः" ऐसी संस्कृत छाया होती है और दूसरी" श्रेयोऽर्थिसंयतः " ऐसी भी होती है । ( एवं भणियं वयं भगवया) इस प्रकार से इस व्रत का भगवान महावीर ने जो कि अन्तिम तीर्थनिश्रत माथी “बभचेर” प्रायः भावतर्नु “जावज्जीबाए " न. ५यन्त चरियव्वं" पासन ४२वू नये. जाव सेयट्रिसंजओत्ति " 'यांवत् श्वेतास्थिसंयतः " मेरले १२ तपश्च२ मा द्वारा पोताना शरी२d asी સૂકાઈ જવાથી સફેદ હાડકાં જ તેમાં બાકી રહ્યા હોય એવી સ્થિતિમાં પણ 24प्रतर्नु पावन ४२ मे. २१२॥ यावत् श्रेयोऽर्थि संयत-मेटले है ज्यां સુધી સાધુને મોક્ષની પ્રાપ્તિ ન થાય ત્યાં સુધી આ મહાવ્રતનું પાલન કરતાં २ नम. “जाव सेयदिसंजओ" तेनी ज्ञकृत छाया "श्वेतास्थिसंयतः " याय छे, मने भी “श्रेयोऽर्थिसंयतः” मेवी ५४ छाया थाय छे. “ एवं भणिय वयं भगवयो" 20 प्रभारी अन्तिम तीर्थ ४२ मपान महावीरे 24 तनुं
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
