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प्रश्रव्याकरणसूत्रे
मूलम् – तं सच्चं भगवं तित्थयरसुभासियं दसविहं चोहसपुवीहिं पाहुडत्थविइयं, महरिसीण य समयप्पन्नं, देविंदनरिंदभासियत्थं वेमाणियसाहियं, महत्थं, मंतोसहि विजासाहणत्थं, चारणगणसमणसिद्धविजं, मणुयगणाणं वंदणिजं, अमरगणाणं अच्चणिजं, असुरगणाणं पूर्याणिजं, अणेगपाखंडिपरिग्गहियं, जं तं लोगम्मि सारभूयं, गंभीरयरं महासमुद्दाओ, थिरयरगं मेरुपव्वयाओ, सोमयरगं चंदमंडलाओ, दित्तयरं सूरमंडलाओ, विमलयरं सरय नहयलाओ, सुरभियरं गंधमायणाओ, जे वि य लोगम्मि अपरिसेसा मंतजोगा जवा य विजा य जंभगा य अत्थाणि य सत्थाणि य सिक्खाओ आगमा य सव्वाई विताई सच्चे पइट्टियाई ॥२॥ टीका' तं ' इत्यादि
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' तं तत् = पूर्वोक्त महामहिमान्वितं 'भगवं' भगवत्पूज्यं 'सच्चे 'सत्यंसत्यनामकं द्वितीय महाव्रतं तित्थयरसुभासियं तीर्थकस्सुभाषितं ' दसविहं '
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से जीव को सब से बड़ा आध्यात्मिक दृष्टि से यह लाभ होता है कि उसके नवीन कर्मों का आगमन रुक जाता है और संचित कर्मों की निर्जरा होने लगती है। इसीलिये वीतरागप्रभु ने इन्हें उपादेय कहा है और महाव्रत की कोटि में रखा है | सू० १ ॥
' तं सच्चं भगवं ' इत्यादि० ।
टीकार्थ - (तं सच्चं तित्थयर सुभासियं ) पूर्वोक्त महिमा से समन्वित वह सत्य नामका द्वितीय महाव्रत तीर्थकर प्रभु के द्वारा कहा गया
દૃષ્ટિએ લાભ એ થાય છે કે તેનુ' નવા ક*નુ' આગમન અટકી જાય છે, અને સૂચિત કર્મોની નિર્જરા થવા માંડે છે. તે કારણે વીતરાગ પ્રભુએ તેમને ઉપાદેય તરીકે બતાવ્યાં છે અને મહાવ્રતની કોટિમાં મૂકયાં છે ॥ સૂ॰ ૧ |
" त' सच्च भगव " छत्याहि-
टीडार्थ–“त ं सच्च' भगवं तित्थयरसुभासिय ” पूर्वोक्त महिमाथी યુક્ત તે સત્ય નામનું ખીજું મહાવ્રત તીર્થંકર પ્રભુદ્વારા જ કહેવાયેલ છે. તે “ 'दुसविह' શ
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શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
