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प्रश्रव्याकरणसूत्रे सत्येन च तत्ततेल्लतउलोहसीसगाई' तप्ततैलत्रपुलौहशोशकानि, तैलं प्रसिद्धम् त्रपु-रङ्गम् , लौहम् अयं, शीशकं प्रसिद्धम् , तप्तानि उत्कलित्तानि यानि तैल
पुलौहशीशकानि तानि तथोक्तानि छिवंति' स्पृशन्ति, 'धरेति' धारयन्ति हस्ते किन्तु तेन ' न डझंति' न दह्यन्ते। तथा- 'सच्चेण परिग्गहिया' सत्वेन परिगृहिता मनुष्याः, : पव्वयकड गाहिं' पर्वतकटकेभ्यः पर्वतप्रदेशेभ्यः 'मुच्चंते' मुच्यन्ते पात्यन्ते, तथापि न य मरंति' न च म्रियन्ते । तथा-' सच्चवाई' सत्यवादिनः 'असिपंजरगया वि' असिपञ्जरगता अपि-चतुर्दिक्षु खड्ग हस्तशत्रुपुरुषपरिवेष्टिता अपि सर्वतः खङ्गेषु पतत्स्वपीत्यर्थः, 'अणहाय य ' अनधा एवम् अक्षतशरीराएव 'समराओ' समरात् , 'णियंति' निर्यान्ति-निर्गच्छन्ति । तथा 'सच्चवाई ' सत्यवादिनः पुरुषाः ‘वहबंधामिओगवेरघोयेहिं ' वधबन्धाभियोग नहीं है । (सच्चेण य मणुस्सा तत्तनेल्लतउलोहसीसगाई) सत्य से मनुष्य तप्त उबलते हुए तेलको, पिघले हुए रोगे को, लाल हुए लोहे को, गले हुए शीशे को (छिचंति) छू लेते हैं, अर्थात्-शीतल करता है(धरेंति) उन्हें हाथमें ले लेता हैं, परन्तु (न डझंति ) ये उनसे जलते नहीं हैं। ( पव्वयकडगाहिं मुच्चंते न य मरंति सच्चेणं परिग्गहिया ) सत्यवादी मनुष्य को यदि पर्वत के ऊपर से भी नीचे धकेल दिया जावे तो भी वह सत्य के प्रभाव से मरता नहीं है-सर्वथा बच जाता है। इसी तरह जो ( सच्चवाई ) सत्यवादी मनुष्य होते हैं वे (असिपंजरगया) चारों ओर से युद्ध में तलवारों को लिये हुए अपने शत्रुओं द्वारा घेर भी लिये जावें तो भी वे ( अणहाय ) अक्षत शरीर ही (णिइंति ) चाहे कितनी ही तलवारों के बार उन पर पड़ रहे हों, और वे उस युद्धभूमि में सुरक्षित निकल आते हैं। और (वहबंधाभिओगवेरघोरेहिं पमुचंति य ) भास भगत नथी. " सच्चेण य मणुस्सा तत्ततेलतउलोहसीसगाई" सत्यथी માણસ ઉકળતા તેલને, લાલચોળ લેઢાને અને ઓગાળેલ સીસાને પણ સ્પર્શ अश श छ. “धरे ति" तेभन डायमi esa छे ५॥ “ न उज्झति" तेस। तेनाथी हाता नथी. "पव्वयकडगाहिं मुच्चंते न यमरति सच्चेण परिग्गहिया" સત્યવાદી મનુષ્યને જે પર્વતના ઉપરથી નીચે ધકેલી દેવામાં આવે તે પણ સત્યના પ્રભાવથી મરતો નથી–તેને વાળ પણ વાંકો થઈ શકતો નથી. मा शत रे “ सच्चवाई" सत्यवाही मनुष्य हाय छ “ असिपंजरगया" युद्धमा ચેમેરથી હાથમાં તલવાર ધારણ કરેલ શત્રુઓ વડે ઘેરાઈ જાય તો પણ ' अणहाय " मक्षत शरी२४ " णिति" गमे तटसी तसाशना तेना પર પડવા છતાં પણ તે રણમેદાનમાંથી સુરક્ષિત બહાર આવે છે. અને તે
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
