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प्रश्रव्याकरणसूत्रे 'तीस हुति' त्रिंशद् भवन्ति 'तंजहा' तानि यथा ' अबंभं ' अब्रह्म-अकुशलानुष्ठानम् १, 'मेहुणं' मैथुनं-मिथुनस्य-स्त्रीपुंसयुगलस्य कर्म मैथुनम् २, 'चरंत' चरत्-संसारव्यापकम् ३, ' संसग्गि' संसर्गि-स्त्रीपुंससम्बन्धसंजातम्४, 'सेवणाहिगारो' सेवनाधिकारः सेवनाया-चौर्यादिप्रतिसेवनायामधिकारः, मैथुनसेवी प्रायश्चोर्यादिषु प्रवृत्तो भवति५ । 'संकप्पो ' सङ्कल्पः = सङ्कल्पविकल्पजातत्वात् सङ्कल्पः ६, उक्तं चगुणनिष्पन्न (णामाणि) नाम (इमाणि) ये (तीसं) तीस (हुति ) हैं। (तं जहा) वे इस प्रकार हैं-(अबंभं १, मेहुणं२, चरंतं३, संसग्गि ४, सेवणाहिगारो५, संकप्पो, वाहणापदाण ७, दप्पो८, मोहो९, मणसंखोभो१०, अणिग्गही ११, विग्गहो १२ विघाओ १३, विभंगो १४, विन्भमा १५, अहम्मो १६, असीलया १७, गामधम्मतत्ती १८, रत्ती १९, रागचिंता २०, कामभोगमारो २१, वेरं २२, रहस्सं २३, गुज्ज २४, बहुमाणो २५, बंभचेरविग्धो २६, वावत्ती २७, विराहणा २८, पसंगो २९, कामगुणो ३० त्ति वि य । तस्स एयाणि एवमाइणि नामधेज्जाणि तीसं. हुंति ) यह कर्म अकुशलानुष्ठानरूप है, इसलिये इसका नाम अब्रह्म है १। स्त्री और पुरुष रूप मिथुन परस्पर मिलकर इसे करते हैं, इसलिये इसका नाम मैथुन है २। यह समस्त संसार में व्यापक है इसलिये इसका नाम चरंत है ३ । स्त्री और पुरुषों के पारस्परिक संसर्ग से यह उत्पन्न होता है इसलिये इसका नाम संसर्गी है। जो मैथन सेवी होता है वह प्रायःचौर्यादिकुकर्मों में प्रवृत्त हो जाता है इसलिये इसका " इमाणि" या "तीसं" त्रीस नाम " हंति" छ. “ तंजहा" तमा प्रभारी छ." अभं १, मेहुणं २, चरंतं ३, संसग्गि ४, सेवणाहिगारो ५, संकप्पो ६, वाहणापदाण ७ दप्पो ८, मोहो ९, मणसंखोभो १०, अणिग्गहो ११, विग्गहो १२, विघाओ १३, विभंगो १४, विब्भमो १५, अहम्मो १६, असीलया १७, गामधम्थतत्ती १८, रत्ती १९, रागचित्ता २०, कामभोगमारो २१, बेरं २२, रहस्सं २३ गुज्झं २४, बहुमाणो २५, बंभचेरविग्धो २६, वावत्ती २७, विराहणा २८, पसंगो २९, कामगुणो ३० त्ति वि य । तस्स एयाणि एवमाइणि नामधेज्जाणि तीसं हुंति ” (१) २. म सशस अनुष्ठान वाथी तनुं नाम "अब्रह्म' छ. (२) सी मने पुरुषर्नु“ भिथुन" (ड) ५२२५२ भजीन तेनुं सेवन ४२ छ, ते २0 तेनु नाम “मैथुन" छ. (3) ते समस्त संसारमा व्या५४ पाथी तेनुं नाम “ चरंत” छ (४) स्वो मन पुरुषना सरस ५२सना ससगथी ते उत्पन्न तु पाथी तेतुं नाम ,, संसर्गी" छ, પ” મિથુન સેવનાર હોય છે તે સામાન્ય રીતે ચોરી આદિ કુકર્મો પણ સેવવા
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
