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सुदर्शिनी टीका अ. ४ सू० २ अब्रह्मनामानि तल्लक्षणनिरूपणं च
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जन्मजन्मान्तरासेवितम् , ' अणुगयं' अनुगतम् = अनादिकालतः समनुगतम् , 'दुरंतं ' दुरन्तम्-दुःखावसानम् , दुष्टफलमित्यर्थः । ' चउत्थं अहम्म दारं ' चतुर्थमधर्मद्वारम् आस्रवद्वारमब्रह्मेति नामकम् ॥ १॥ सू० ॥
एवमब्रह्मस्वरूपमुक्तं साम्प्रतं ' यन्नामे' ति द्वितीयान्तरमाश्रित्य तस्य नामान्याह ' तस्स य णामाणि' इत्यादि--
मूलम्-तस्स य णामाणि गोणाणि इमाणि हुंति तीसंअबंभं १ मेहणं २ चरंतं ३ संसग्गि ४ सेवणाहिगारो ५ संकप्पो ६ वाहणापदाण ७ दप्पो ८ मोहो ९ मणसंखोभो १० अणिग्गहो ११ विग्गहो १२ विघाओ १३ विभंगो १४ विब्भभो १५ अहम्मो १६ असीलया १७ गामधम्मतत्ती१८ रती १९ रागचिंता २० कामभोगमारो २१ वरं २२ रहस्सं २३ गुज्झं २४ बहुमाणो २५ बंभचेरं विग्घो २६ वावत्ती २७ विराहणा २८ पसंगो २९ कामगुणोत्ति ३० विय। तस्स एयाणि एवमाइणि नामधेजाणि हुंति तीसं ॥ सू० २ ॥
टीका-' तस्स य' तस्य च-अब्रह्मणो मैथुनस्येत्यर्थः, गोणाणि' गौणानि-गुणनिष्पन्नानि ‘णामाणि ' नामानि 'इमाणि इमानि वक्ष्यमाणानि जीवों के पीछे अनादिकाल से पड़ा हुआ है । ( दुरंतं ) इसका अवसान (अंत) बहुत ही अधीक कष्टप्रद होता है । (चउत्थं अहम्मदार) इस प्रकार यह चतुर्थ अब्रह्म नामका अधर्मद्वार है ॥ सू० १॥
इस तरह सूत्रकार अब्रह्म के स्वरूप का प्रतिपादन कर अब "यनाम" नामक द्वितीय अन्तार से उसका प्रतिपादन करते हैं--- 'तस्स य' इत्यादि ।
टीकार्थ- ( तस्स य ) उस अब्रह्म रूप मैथुन कर्मके (गोणाणि ) थि२४थी पश्यिय यात्यो न्यावे छ. तेथी “अणुगयं" ते मनाथी
वानी ॥७॥ ५सुंछ. “ दुरंत" तेन नाश थवे। मतिशय हु०४२ छे. " चउत्थं अहम्मदारं " । प्रा२नुते याथुममा नामर्नु मा छे. ॥ सू० १॥
- ઉપરોકત રીતે અબ્રહ્મના સ્વરૂપનું પ્રતિપાદન કરીને હવે સૂત્રકાર “ચनाम" नामना मीan मन्तरिथी तेतुं प्रतिपादन ४२ छ. “ तस्स य" त्यादि Atथ-"तस्स य" ते मझ३५ भैथुन भनि “गोणाणि" गुणानुसार “णामाणि"
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
