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सुदर्शिनी टीका अ० ३ सू० २१ अध्ययनोपसंहारः
३८७ एवमदत्तादानस्य चतुर्थ फलद्वारं निरूपितम् । साम्प्रतमध्ययनार्थमुपसंहरनाह --' एसो सो' इत्यादि। __ मूलम् -एसो सो अदिण्णादाणस्स फलविवागो इहलोइयो परलोइओ अप्पसुहो बहुदुक्खो महब्भओ बहुरयप्पगाढो दारुणो ककसो असाओ वाससहस्सेहिं मुच्चइ, न य अवेयइत्ता अत्थिहुं मोक्खोत्ति, एवमाहंसु णायकुलनंदणो महप्पा जिणो उ वीरवरनामधेजो कहेसी अदितणादाणस्स फलविवागं एवं तं तइयंपि अदिण्णादाणं हर-दर-मरण-कलुस -तासण-परसंति भेज्जलोभमूलं एवं जाव चिरपरिचियमणुगतं दुरंतं तिबेमि ॥ सू० २१ ॥
॥ तइयं अहम्मदारं सम्मत्तं ।। टीका--' एसो सो' एषः स-दर्शितस्वरूपः ‘अदिण्णादानस्य ' अदत्तादानस्य ' फलविवागो, फलविपाकः " इहलोइओ ' ऐहलौकिक मनुष्यभवापेक्षया 'परलोइओ' पारलौकिक:-नरकाद्यपेक्षया ' अप्पसुहो' अल्पसुख आपातमात्र
इस प्रकार यह अदत्तादान के चौथे फल द्वार का निरूपण किया गया है, अब सूत्रकार इस अध्ययन के अर्थका उपसंहार करते हुए कहते है - ' एसो सो' इत्यादि।
टीकार्थ-(एसोसो) जीसका इस प्रकारसे स्वरूप प्रदर्शित कीया जा चुका है ऐसा (अदिण्णादाणस्स फलविवागो) अदत्तादानका यह फलरूप विपाक ( इहलोइओ) मनुष्य भवकी अपेक्षा तथा (परलोइओ) नरकादि गतियोंकी अपेक्षासे प्रदर्शित किया गया है । इससे हम यह बात भली भाँती जान सकते है कि यह फलरूप विपाक (अप्पसुहो)
આ પ્રમાણે અદત્તાદાનના ચેથા ફલદ્વારનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું; હવે सत्र १२ २मध्ययनन मथन। उपस.२ ४२त ४९ -" एसो सो" त्यादि
टी." एसो सो" रन ५२।३त प्र४ारे २१३५ प्रगट ४२वामा व्युं ते “ अदिण्णादाणस फलविवागो" महत्ताहाननी ते ३८३५ विपा " इहलोइओ" मनुष्यसनी अपेक्षा तथा “परलोइओ" २४ गतियानी અપેક્ષાએ બતાવવામાં આવ્યો છે. તેની મદદથી આપણે તે વાત સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
