________________
श्री अनुत्तरोपपातिकसूत्रे दशाध्ययनानि । उद्देशनकालास्त्रयः, समुद्देशनकाला अपि त्रयः। सहस्राष्टाधिकषट्चत्वारिंशल्लक्ष-४६०८००० प्रमाणानि पदानि । समवायाङ्गसूत्रे-ऽप्यनुत्तरोपपातिकदशाङ्गविषयाणामेवमेव क्रमो लभ्यते ।
तत्र समवसरणमुपक्रम्य किंचिद् वर्ण्यते-सम्यग् एकीभावेनावसरणम् एकत्र गमनं-संमिलनं देवमनुष्यादीनां समवसरणम् । यद्वा-समवसरन्ति-अवतरन्ति धर्मश्रवणार्थ देवादयो यत्र, तत् समवसरणम् ।
यत्र क्षेत्र ग्रामे नगरे वा समवसरणं भवति. तत्र भगवदागमनात् माग् दश, द्वितीय वर्ग में तेरह, और तृतीयमें दश अध्ययन हैं । उद्दशन काल तीन हैं जिस स्कन्धमें जितने वर्ग होते हैं उसके उतनेही उद्देशन-काल होते हैं । समुद्देशन-काल भी तीन हैं। समस्त छियालीस लाख आठ हजार-४६०८००० पद् प्रमाण है। ___ समवायाङ्ग सूत्र में भी अनुत्तरोपपातिकदशाङ्ग के विषयोंका यही क्रम मिलता है।
समवसरण शब्दकी ब्युप्तत्ति निम्न प्रकार है-' सम्यक् एकीभावेनावसरणम् एकत्र गमनं-संमिलनं देवमनुष्यादीनां-समवसरणम् ' । अर्थात् जहाँ सम्मिलित रूपसे एक ही उद्देश्यसे देवता, मनुष्य आदि एकत्रित होते हो उसे 'समवसरण' कहते हैं । अथवा “समवसरन्ति= अवतरन्ति धर्मश्रवणार्थ देवादयो यत्र तत्समवसरणम्"-अर्थात् जहा धर्मकथाको सुननेके लिये देवता आदि आते हों उसे समवसरण कहते हैं ।
जिस स्थान (क्षेत्र), ग्राम और नगरमें समवसरण होता है ત્રીજામાં દશ અધ્યયન છે, ઉદ્દેશન–કાળ ત્રણ છે. જે કંધમાં જેટલા વર્ગ હોય છે તેના તેટલાજ ઉદ્દેશન–કાળ હોય છે, સમુદેશન-કાળ પણ ત્રણ છે. બધા મળીને છેતાળીસ લાખ આઠ હજાર, ૪૬૦૮૦૦૦ પદ પ્રમાણ છે.
સમવાયાંગ સૂત્રમાં પણ અનુત્તપિપાતિક દશાંગના વિષયને આજ કમ મળે છે. 'समवसरण' शहनी व्युत्पत्ति नीय प्रमाणे छे:
'सम्यक् एकीभावेनावसरणमएकत्र गमनं-संमिलनं देवमनुष्यादीनां समवसरणम्-' अर्थात् ल्यां सम्मिलित ३५थी ४०४ उद्देशथी पिता-मनुष्य माहि એકત્રિત થાય છે તેને સમવસરણ કહે છે.
Aथा 'समवसरन्ति-अवतरन्ति धर्मश्रवणार्थ देवादयो यत्र तत्समवसरणम्' અર્થાત જ્યાં ધર્મકથા સાંભળવા માટે દેવતા આદિ આવે છે, તેને સમવસરણ કહે છે.
શ્રી અનુત્તરોપપાતિક સૂત્ર
