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मुनिकुमुदचन्द्रिका टीका, जम्बूस्वामिप्रश्नः
॥ मूलम् ॥
जइ णं भंते! समणेणं जाव संपत्तेणं अट्टमस्स अंगस्स अंतगडदसाणं पढमस्य वग्गस्स दस अज्झयणा पण्णत्ता, तं जहा - गोयम जाव विषहू । पढमस्स णं जाव भंते! अज्झयणस्स अंतगडदसाणं समणेणं जाव संपत्तेणं के अहे पण्णत्ते ? एवं खलु जंबू ! तेणं कालेणं तेणं समएणं वारवई णामं नयरी होत्था, दुवालसजोयणायामा णवजोयणवित्थिष्णा धणवइमइनिम्मिया चामीकरपागारा नाणामणिपंचवण्णकविसीसगपरिमंडिया सुरम्मा अलकापुरिसंकासा पमुइयपक्कीलिया पच्चक्खं देवलोग भूया पासाईया दरिसणिज्जा अभिरुवा पडिरूवा ॥ सू० ४ ॥ ॥ टीका ||
' जइ णं भंते ' इत्यादि ।
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यदि खलु भदन्त ! श्रमणेन यावत् संप्राप्तेन अष्टमस्य अङ्गस्य अन्तकृतदशानां प्रथमस्य वर्गस्य दश अध्ययनानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-गौतमो यावद् विष्णुः, गौतमादीनि विष्णुकुमारान्तानि दश अध्ययनानि प्ररूपितानीति भावः । प्रथमस्य खलु भदन्त ! अध्ययनस्य अन्तकृतदशानां श्रमणेन यावत्संप्राप्तेन कोऽर्थः प्रज्ञप्तः ? एवं खलु जम्बू : ! तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'वारवई णामं णयरी'
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हे भदन्त ! - हे भगवन् ! अन्तकृतदशानामक आठवें अङ्ग के प्रथम वर्ग में भगवान ने दस अध्ययनों का प्रतिपादन किया है, किन्तु उनमें से प्रथम अध्ययन में किस भावका निरूपण किया है ? सुधर्मा स्वामी कहते हैं
हे जम्बू ! अवसर्पिणी काल के चौथे आरे में, जबकि बाईसवें तीर्थंकर भगवान अरिष्टनेमि विचरते थे तब उसी हीयमान रूप समय में, सौराष्ट्र देश की राजधानी द्वारका नामकी
हे भगवान ! अन्तकृतदशा नाभना आमां गंगना प्रथम वर्गमां लगवाने દશ અધ્યયનેાનું પ્રતિપાદન કર્યુ છે, પરંતુ તેમાંથી પ્રથમ અધ્યયનમાં કયા ભાવનું निइपशु यु छे ?
સુધર્મા કહે છે-હે જમ્મૂ ! અવસર્પિણી કાલના ચેાથા આરામાં જયારે ખાવીસમાં તીર્થંકર ભગવાન ષ્ટિનેમિ વિચરતા હતા ત્યારે તે હીયમાનરૂપ સમયમાં સૌરાષ્ટ્ર દેશની
શ્રી
અન્તકૃત દશાંગ સૂત્ર
