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उपासकदशाङ्गसूत्रे तुभं एगे देवे अंतियं पाउब्भवित्था। तए णं से देवे अंतलिक्खपडिवन्ने एवं वयासी-"हंभो सदालपुत्ता ! तं चेव सवं जाव पज्जुवासिस्सामि” से नूणं सदालपुत्ता ! अटे समढे ? हंता अस्थि । नो खलु सदालपुत्ता ! तेणं देवेणं गोसालं मखलिपुत्तं पणिहाय एवं वुत्ते ॥१९२॥ तए णं तस्स सदालपुत्तस्स आजीविओवासयस्स समणेणं भगवया महावीरेणं एवं वुत्तस्स समाणस्स इमे एयारूवे अज्झिथिए०-"एस णं समणे भगवं महावीरे महामाहणे उप्पन्नणाणदंसणधरे जाव तच्चकम्मसंपया संपउत्ते, तं सेयं खलु मम विहरसि, ततः खलु तवैको देवोऽन्तिके प्रादुरासीत् । ततः खलु स देवोऽन्तरिक्ष--- प्रतिपन्न एवमवादीत्-" भोः सदालपुत्र ! तदेव सर्व यावत्पर्युपासिष्ये"। स नूनं सद्दालपुत्र ! अर्थः समर्थः ? हन्ताऽस्ति । नो खलु सदालपुत्र ! तेन देवेन गोशालं मङ्खलिपुत्रं प्रणिधायैवमुक्तः ॥१९२॥ ततः खलु तस्य सद्दालषुत्रस्याऽऽजीविकोपासकस्य श्रमणेन भगवता महावीरेणैवमुक्तस्य सतोऽयमेतद्रूप आध्यात्मिकः४-"एष खलु श्रमणो भगवान महावीरो महामाहन उत्पन्नज्ञानदर्शनधरो यावत्तथ्यकर्मखटीका प्रणिधायेति-त्वं गोशालकमतानुयाय्यसीति लक्ष्यीकृत्येति परमार्थः । तष एक देव तुम्हारे पास आया था। वह देव आकाशमें स्थित होकर यो बोला-" हे सहालपुत्र!" इत्यादि 'त पर्यपासना करना' तक। हे सद्दालपुत्र ! क्या यह बात ठीक है?" सदालपुत्र-" हा ठीक है।" भगवान्-हे सद्दालपुत्र! उस देवने मंखलिपुत्र गोशालकको लक्ष्य करके नहीं कहा था ॥ ११२ ॥ श्रमण भगवान् महावीरकी बात सुनकर आजीविकोपासक सदालपुत्रने सोचा-"ये उत्पन्न ज्ञान-दर्शनके धारी यावत् तथ्य-कर्मसम्पदासे अर्थात् पूर्वभवमें वीस स्थानकोंकी आराधना करने આકાશમાં રહીને : ” હે સદ્દલપુત્ર” ઈત્યાદિ યાવત “તું પર્યાसने ४२२. " 3 सदासपुत्र ! मे वात ५२२ छ ?” सदसy : "&, ये बात मरा॥२ छ." भगवाने यु: “ सदसपुत्र ! ये हे મંખલિપુત્ર શાળકને લક્ષ્ય કરીને કહ્યું ન હતું.” (૧૯૨). શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની વાત સાંભળીને આજીવિકપાસક સદ્દલપુત્રે વિચાર્યું “ આ ઉપન્ન જ્ઞાન-દર્શનના ધારક યાવત તથ-કર્મસંપદાથી અથત પૂર્વભવમાં વીથ
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
