________________
३४२ ..
उपासकदवाइयो मुनीतोषणीटीकायाः सकाशादवगन्तव्यः । यथासूत्रं भूत्राण्यनतिक्रम्य-सूत्राण्यनुसत्येत्यर्थः । यथाकल्प-श्रावकपतिमाचारमनुल्लध्य । 'यथामार्ग-मिति-मार्गः= क्षायोपशमिको भावस्तमनुल्लङ्घ्य । 'यथातत्व' मिति-तत्वं दर्शनप्रतिमाशन्दस्यानुगतोऽर्थस्तमनुल्लङ्गय। स्पृशति गृह्णाति, धातूनामनेकार्थत्वात् । पालयति उपयोगभावनया सावधानो रक्षति । शोधयति अतीचारपरित्यागेन निर्मलीकरोति । तीरयति-प्रत्याख्यानकालावधौ पूर्णऽपि किश्चिदधिककालावस्थानेन तीरं नयति । विछाकर दर्भके संथारे पर बैठा। बैठकर पोषधशालामें पोषधयुक्त होकर दर्भके संथारे पर बैठा हुआ ही श्रमण भगवान् महावीरके पासकी धर्मप्रज्ञप्तिको स्वीकार कर विचरने (रहने) लगा ॥६९॥
तदनन्तर आनन्द श्रावकने प्रावककी ग्यारह प्रतिमाओं (पडिमाओं )को स्वीकार किया, उनमेंसे पहली पडिमाको सूत्रके अनुसार, पडिमासंबन्धी कल्पके अनुसार, मार्ग (क्षायोपशमिक भाव )के अनुसार, तत्व (दर्शनप्रतिमा शब्दके अर्थ )के अनुसार-सम्यकू रूपसे कायद्वारा ग्रहण किया । उपयोगपूर्वक रक्षण किया। अतिचारोका त्याग करके विशुद्ध किया। प्रत्याख्यानका समय समाप्त होने पर भी कुछ अधिक समय स्थित रहकर पूरा किया। 'जो करने योग्य थो उसे मैंने क्रमशः किया है। ऐसा विचार किया और खूब अच्छी तरह आराधित किया ॥ ७० ॥ इसके बाद आनन्द श्रमणोपासकने दूसरी, तीसरी, चौथी, पाचवीं, छठी, सातवी, आठवीं, नौवीं, दशवीं और ग्यारहवों पडिमाको यावत् आराधित किया ॥ યુક્ત થઈ ડાભના સંથારા પર બેઠાં બેઠાં જ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની ધર્મપ્રજ્ઞપ્તિને स्वारी वियर। (२१) साया. (66).
પછી આનંદ શ્રાવકે શ્રાવકની અગીઆર પ્રતિમાઓ (પડિમાઓ) ને સ્વીકાર કર્યો. એમાંની પહેલી પડિમાને સૂત્રોનુસાર, પડિમા સંબંધી કલ્પને અનુસાર, માર્ચ (क्षयोपशम भाव) अनुसार, तत्व (शन प्रतिभा शहना अ )ने अनुसारસમ્યરૂપે કાયદ્વારા ગ્રહણ કરી, ઉપગપૂર્વક રક્ષણ કરી, અતિચારનો ત્યાગ કરીને વિશ્રાદ્ધ કરી, પ્રત્યાખ્યાનને સમય સમાપ્ત થતાં પણ છેડે વધુ સમય સ્થિત રહીને પૂરી કરી. “જે કરવા યે હતું તે મેં કમશઃ કર્યું છે” એ તેણે વિચાર કર્યો અને સારી રીતે અધિત કર્યો (૭૦). ત્યારબાદ આનંદ શ્રમણોપાસકે બીજી, श्रील, याची, पांयमी, छी, सातभी, भाभी, नवभी, सभी अने सीमाभा પિડિમાને યાવત્ આરાધિત કરી.
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
