________________
उपासकदशाहवर्ग धिमी या स्मृतिम् स्मरणं तस्या अकरणम् अनाश्रयणं-स्मृत्यकरणम्-"अमुकसमये मया सामायिकं कृतं, कर्त्तव्यं, करिष्यमाणं वे" त्येवं निश्चित-सामायिकसमयस्य विस्मरणमित्यर्थः । ४ । अनवस्थितिः अनवस्था-व्यवस्थाया अभाव इत्यर्थस्तस्याः करण-मनवस्थितिकरणम्-सामायिकस्य कदाचिदाचरणं कदाचिदनाचरणं, कदाचिच समयमसमाप्येवोत्थानमित्यर्थः ।५। अत्रेमाः सङ्ग्रहगाथा:
[संग्रहगाथा] " मणवायाकायाणं, दुप्पडिहाणाणि तिन्नि एयस्स। सहअकरणं चउत्थो, अणवठ्ठाऽऽपायणं च पंचमगो ॥१॥ अइयारा इमे पंच, सरूवं दक्खवामि सिं । पयमो तत्थ सावज्जं, माणसस्स पवटणं ॥२॥ बीओ णिहुरसावज्ज,-भासोदीरणमीरियं । तीओ थले अप्पम?, हत्थाईणं पसारणं ॥३॥ "सामाइयं वयं कज,- ममुए समएमए। इच्चाइणो विसरणं, चउत्थो परिकित्तिओ ॥४॥ वयस्सायरणे जाउ, जाउ नायरणं तहा।
असमप्पेव वा जाउ, उट्ठाण होइ पंचमो ॥ ५॥ इति। छाया-" मनोवाकायानां दुष्पणिधानानि त्रय एतस्य ।
स्मृत्यकरणं चतुर्थोऽनवस्थाऽऽपादनं च पश्चमकः ॥ १ ॥ अतिचारा इमे पश्च, स्वरूपं दर्शयाम्येषाम् । प्रथमस्तत्र साध, मानसस्य प्रवत्तेनम् ॥ २ ॥ द्वितीयो निष्ठुरसावधभाषोदीरणमीरितम् । तृतीयः स्थले अप्रमृष्टे, हस्तादीनां प्रसारणम् ॥ ३ ॥ सामायिकं व्रतं कार्य, ममुके समये मया । इत्यादेविस्मरणं चतुर्थेः परिकीर्तितः ॥ ४ ॥ व्रतस्याऽचरणं जातु, जातु नाऽऽचरणं तथा । असमाप्यैव वा जातु, उत्थानं भवति पञ्चमः ॥ ५ ॥" इति ।
इति मूत्रार्थः ॥५३॥ समय मैने सामायिक की थी, अमुक समय करना चाहिए, अमुक समय करूँगा' इस प्रकार सामायिकके निश्चित समयको भूल जाना । (५) સામાયિકનું મૃત્યકરણ- અમુક સમયે મેં સામાયિક કરી હતી, અમુક સમયે કરવી જોઈએ, અમુક સમયે કરીશ. એ પ્રમાણે સામાયિકને નિશ્ચિત સમય ભૂલી
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
