________________
१४८
उपासकदशाङ्गसूत्रे
[ धर्मकथामूलम् ] सवाओ पाणाड्याओ वेरमणं, सव्वाओ मुसावायाओ वेरमणं, सन्चाओ अदि
[ धर्मकथाछाया ] सर्वस्मात् माणातिपाताद्विरमणं, सर्वस्मान्मृषावादाद्विरमणं, सर्वस्माददत्तादानाद्विन विद्यतेऽगारं गृहं येषां तेऽनगाराः साधवस्तेषां धर्मः। एनयोरगारधर्मानगारधर्म योरल्पत्वात्सूचीकटाहन्यायेन प्रथममनगारधर्ममेव ध्याचष्टे
( अनगारधर्मस्वरूपम् ) 'अनगारे' ति, इह-जिनशासन इत्यर्थः, खलु-निश्चयेन, सर्वतः सर्वथा, सर्वथात्वं च केवलं द्रव्यतोऽपि केवलं वा भवतोऽपि भवितुमर्हतीत्यतस्तद्वारणार्थमाह-'सर्वात्मने'-ति-द्रव्यतो भावतश्चेत्यर्थः, यद्वा सर्वतः द्रव्यतः,सर्वात्मना भावतः,
जिनके अगार नहीं है उन्हे अनगार कहते हैं, अर्थात् साधु । साधुओंके धर्मको अनगारधर्म कहते हैं। ___'सूची-कटाह' न्यायसे पहले अनगार धर्म का कथन करतेहैंकयोंकि उसका वर्णन अल्प है।
अनगारधर्मका स्वरूप मूलमें 'सव्वओ' और 'सव्वत्ताओ' दो पद है।
'सव्वओ' का अर्थ है सर्वथा। यदि केवल 'सव्वओ' कहते तो उसका अर्थ-सिर्फ द्रव्यसे या सिर्फ भावसे सर्वथा' लिया जा सकता था किन्तु यह इष्ट नहीं, इसलिए इस अनिष्ट अर्थको रोकनेके लिए दूसरा पद 'सम्वत्ताओ' दिया गया है। 'सव्वत्ताओ' का अर्थ हैसब रूपसे अर्थात् द्रव्यसे भी और भावसे भी। अर्थात् 'सन्धओ'
જેને અગાર નથી એને અનગાર કહે છે, અર્થાત્ સાધુ, સાધુઓના ધર્મને અનभार-भरे.
“સૂચી-કટાહ” ન્યાયે કરીને પહેલાં અનગાર-ધર્મનું કથન કરીએ છીએ કારણકે એનું વર્ણન થવું છે
અનગાર-ધર્મનું સ્વરૂપ . भूगमा सन्चो भने सन्चत्ताओ नेवा मे ५४ . सम्वमोना न सा . ને કેવળ કહેત તે અર્થ “માત્ર વ્યથી યા માત્ર ભાવથી સાર્વથા એમ કરી શકાત, પરંતુ એ ઈષ્ટ નથી. તેથી એ અનિષ્ટ અર્થને રાકવાને માટે બીજું પ "सव्वत्तानो मामा मा० . सन्चताओ ने मय-स३५०ी- व्या
ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર
