________________
अनगारधर्मामृतवर्षिणी टी0अ0 ९ माकन्दिदारकचरितनिरूपणम् ६४५
"छलिओ अवयखतो, निगवयक्खो गओ अविग्घेणं । तम्हा पवयणसारे, निरावयक्खेण भवियव्वं ॥ १ ॥ भोगे अवयवंता, पडंति संसारसायरे घोरे ।
भोगेहिं निरवयक्खा, तरंति संसारकंतार ॥२॥” इति ॥ अस्य व्याख्या-छलित: वञ्चितः, कः ? 'अवयवतो' पश्यन् रत्नद्वीपदेवताम्-अवलोकयन् जिनरक्षितो विप्रतारितः । यः 'निरावयक्वो' अपश्यक:तस्या देवताया अदर्शकः तां न दृष्ट्वन्नित्यर्थः, स जिनपालितः गतः गृहं प्राप्तः 'अविग्घेणं' अविघ्नेन-निर्विघ्नतया, सुखसुखेन स्वस्थान प्राप्त बानित्यर्थः । अथोपदेशमाह-तस्मात् कारणात् प्रवचनसारे चारित्रे लब्धे सती 'निरव यक्क्षण' अवयवतो निरावयक्खो गओ अविग्घे णं! तम्हा पवयणसारे निरा वयक्षेण भवियत्वं ) वह इस भव में ही अनेक श्रमणों अनेक श्रमणि यों अनेक श्रावकों एवं अनेक श्राविकाओं के बीच में हीलनीय होताहै, निंदनीय होता है, खिंसनीय होता है, तथा परभव में भी अनेक कर्णनासिकाच्छेदन आदि रूप दंडों को भोगता है ऐसा जीव अनादि अनन्त रूप इस दीर्घ मार्ग या काल वाले चतुर्गतिक संसार कान्तार में पुनः पुनः भ्रमण करेगा। जिन रक्षित का जो इस विषय में दष्टान्त दिया गया है उसकी योजना इस प्रकार है-जैसे रयणा देवी की तरफ देखता हुआ जिनरक्षित ठगा गया और उसकी तरफ नहीं देखता जिनपालित शीध्र अपने घर पहुँच गया-इसी तरह चारित्र के प्राप्त कर लेने पर जो व्यक्ति शब्दादि विषयों की वाञ्छा से रहित होता है जहाव से जिणरक्खिए छलिओ अवयक्खंतोनिरावयक्खो गओ अविग्घेणं ! तम्हा पवयणसारे निराक्यक्खेण भवियव्वं )
તે આ ભવમાં જ ઘણા શ્રમણ અને શ્રમણીઓ તેમજ ઘણા શ્રાવક અને શ્રાવિકાઓની સામે હીલનીય હોય છે, નિંદનીય હોય છે, ખ્રિસનીય હોય छ. (सत्सनीय डाय छे.) ति२२४१२ ४२वा योग्य डाय छ, तथा मी मां પણ ઘણું કાન, નાક કપાવવા વગેરે રૂપ સજાને ભેગવતો રહે છે. આ જાતનો જીવ અનાદિ અનંતરૂપ આ દીર્ઘ માર્ગ અથવા કાળવાળા ચતુર્ગતિક સંસાર કતારમાં વારંવાર ભ્રમણ કરશે. અહીં જનરક્ષિત વિશે જે દૃષ્ટાન્ત આપવામાં આવ્યું છે તેને આ પ્રમાણે સમજવું જોઈએ. જેમ યણ દેવીની તરફ જોતાં જનરક્ષિત ઠગા અને તેની તરફ ન જોતાં જીનપાલિત એકદમ પિતાને ઘેર પહોંચી ગયે તેમજ ચારિત્ર મેળવવા બાદ જે માણસ શબ્દાદિ ભેગોની ઈચ્છા
શ્રી જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ સૂત્રઃ ૦૨
