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प्रमेयचन्द्रिका तरीका श०२५ ३.६ सू०१ प्रज्ञापनाद्वारनिरूपणम्
५५ प्रमाणायाः प्रथमसमयवर्तमानो निग्रन्थः प्रथमसमयनिग्रन्थः कथ्यते । तथा एतद्व्यतिरिक्तद्वितीयादिशेषसमयेषु वर्तमानोऽप्रथमसमयनिर्ग्रन्थः कथ्यतेएतदेवाह-'अढमसमयणियंठे' अप्रथमसमयनिर्ग्रन्थः । 'चरमसमयणियंठे' चरमसमयनिग्रन्थः, निम्रन्याद्धायाश्वरमसमये विद्यमानश्चरमसमयनिग्रन्थः, एतव्यतिरिक्तसमयेषु विद्यमानोऽचरमसमयनिग्रन्थः, तदेवाह-'अचरमसमयणियंठे' अचरमसमयनिर्ग्रन्थ इति चतुर्थः ! 'अहासुहमणियंठे णामं पंचमे' यथामूक्ष्मनिर्ग्रन्यो नाम पञ्चमः सामान्यतः प्रथमादि समयस्य विवक्षामन्तरेण निर्ग्रन्थो यथा सूक्ष्मनिर्ग्रन्थः । तदुक्तम्
'अंतमुहुत्तपमाणयनिग्गंथद्धाइ पढमसमयंमि । पढमसमयनियंठो अन्नेसु अपढमसमओ सो॥ एवमेव तयद्धाए चरिमे समयंमि चरमओ सो।
सेसेसु पुण अचरमो सामन्नेणं तु अहामुहुमो ॥ छाया-अन्तमुत्तममाण निग्रन्थाद्धायाः प्रथमसमये।
प्रथमसमयनिग्रन्थः अन्येष्वप्रथमसमयः सः। एवमेव तदद्धायाश्चरमे समये चरमसमयः,
शैषेषु स पुनरचरमः, सामान्येन तु यथाम्रक्ष्मः ॥ इति । क्षीणमाह का काल एक अन्तर्मुहूर्त का है-सो इसके प्रथम समय वर्तमान निग्रन्थ-'अपढमसमयनियंठे' अप्रथम समय निर्घन्ध २ प्रथम समय निर्ग्रन्थ से भिन्न निर्ग्रन्थ २-द्वितीयादि समयवत्ती निर्ग्रन्थ- 'चरम समयनियंठे' उपांतमोह एवं क्षीणमोह के चरम समय वर्तमान निर्ग्रन्थ चरमसमय निर्ग्रन्थ ३ 'अचरमसमयनियंठे' चरम समय निग्रन्थ से भिन्न समयवत्ती निन्य ४ और 'अहासुहम. नियंठे णाम पंचमे' यथा सूक्ष्म निग्रन्थ ५-सामान्यतः प्रथमादि समय की विवक्षा के सिवाय का निर्ग्रन्थ इस प्रकार से ये निर्गन्ध के पांच प्रकार हैं। सो ही कहा है-'अंतमुहत्तपमाणय' इत्यादि। ४७ मे मतभुत ना छे. तेना पडे समयमा २a निA-2-'अपढमसमयनियंठे' मप्रथम समय निथ २ प्रथम समय नियथा । निथ में विशेरे समय ती निन्थ 'चरमसमयनियंठे' य२म समय निन्थथी नही समयपति निन्य ४ भने 'अहासुहुमनियठे णाम पंचमे' यथासूक्ष्म નિગ્રંથ ૫ સામાન્યપણુથી પ્રથમાદિ સમયની વિવક્ષા શિવાયના નિગ્રંથ આ शत निन्याना मा पाय ! छे. मे ४थु छ-'अंतमुहुत्तपमाणय' त्यात
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
