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मगवतीस्त्रे षष्ठमज्ञानद्वारमाह-'अन्नाणीणं पढमबितिया' अज्ञानिनां प्रथमद्वितीयौ, अबघ्नात, बध्नाति भन्स्यति अबध्नात् बध्नाति न भन्त्स्यति इत्याकारको द्वौ एव भङ्गो भवत इति । 'एवं मइ अभाणीणं सुय अभाणीणं विभंगनाणोणं वि' एवमज्ञानिनामिव मत्यज्ञानिनां श्रुताज्ञानिनां विभङ्गज्ञानिनामपि प्रथमद्वितीयावेव भङ्गो ज्ञातव्याविति ६। सप्तमं संज्ञाद्वारमाह-'आहारसनोवउत्ताणं जाव परिग्गहसनोवउत्ताणं पढमबितिया' आहारसंज्ञोपयुक्तानां यावत् परिग्रहसंज्ञोपयुक्तानां प्रथमद्वितीयमङ्गौ आहारादि संज्ञोपयोगकाले क्षपकत्वोपशमकस्वयोरभावात् चत्वारो भङ्गा न भवन्ति किन्नु आद्यावेव द्वौ भवत इति । 'नोसन्नोवउत्ताणं चत्तारि' नोसंझोपयुक्तानां चत्वारोऽपि भङ्गा भवन्ति नोसंज्ञोपयुक्ता उसको पापकर्म का बन्ध हुआ होता है। ६ अज्ञानद्वार-'अन्नाणीणं पढमवितिया' अज्ञानी जीवों के प्रथम और द्वितीय ये दो ही भंग होते हैं-अबन्नात् बनाति, भन्स्पति १ अवनात् बध्नाति, न भन्स्यति २, 'एवं मइ अनाणीर्ण सुयअन्नाणीणं विभंगनाणीणं वि' इसी प्रकार से मत्यज्ञानी, श्रुताज्ञानी और विभंगज्ञानी जीवों के भी ये आदि के दो ही भंग होते हैं। '७ संज्ञाद्वार' 'आहारसन्नोवउत्ताणं जाव परि. ग्गहसन्नोव उत्ताणं पढमबितिया' आहार संज्ञोपयुक्त जीवों को यावत् परिग्रह संज्ञोपयुक्त जीवों को आदि के दो ही भंग होते हैं क्यों कि आहारादिसंज्ञोपयुक्त काल में क्षपकता या उपशमकता का अभाव रहता है, इसी कारण यहां पर चार भंग नहीं कहे गये हैं। 'नो सनोव उत्साणं चत्तारि' जो जीव नोसंज्ञोपयुक्त हैं-आहार आदि में आस
'अन्नाणीणं पढमबितिया' अज्ञानी वाने पडे। भने भान ये मेर लगाय छे. 'अबध्नात् , बध्नाति, भन्स्यति १ अबध्नात, बध्नातिन भन्स्यतिर 'एवं मइ अन्नाणीणं सुय अन्नाणीणं विभंगनाणीण वि' मे प्रमाणे मति અજ્ઞાનવાળા, શ્રતઅજ્ઞાનવાળા અને વિભાગજ્ઞાનવાળા જીને પણ પહેલા બે adhar डाय छे. 'आहारमन्नोव उत्ताण जाव परिगहसन्नोवउत्ताण जाव पढमबितिया' माडा२ संज्ञोपयुत वाने यावत् परियड सज्ञोययासपणा જીને પહેલે અને બીજે એ બેજ અંગે હેય છે. કેમકે આહાર વિગેરે સંજ્ઞાના ઉપગ કાળમાં ક્ષપકાને અથવા ઉપશમપણને અભાવ રહે છે. એજ કારણથી અહિયાં ચાર ભંગે કહ્યા નથી.
'नो सन्नोवउत्ताणं चत्तारि'२ सपना संजोपयुत छे, माहार विगरेमा આસક્તિ વિનાના છે, તેને ચારે બંને હોય છે. કેમકે તેઓને શપકપણું
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
