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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ सू०९ प्रायश्चित्तप्रकारनिरूपणम् ४३ याचकाय ददाति इति वचनात् स्वपरिहितमपि वस्त्रमन्यमै पगच्छन् ममस्वरहित इति गम्यते उपकरणादौ सर्वथैव असक्तिरहित इत्यर्थों भवतीति । त्रिविधस्थापि उपकरणद्रव्यावमोदरिका बाह्य तपसः स्वरूपं प्रदर्य भत्तपानद्रगावमोदरिकस्य स्वरूपदर्शनायाह-से कि तं' इत्यादि, ‘से किं तं भक्तपाणदब्योमोयरिया' अथ का सा भक्तपानद्रव्यावमोदरिकेति प्रश्नः, भगवानाह-'भत्तपाणदबो. मोयरिया अट्ठकुक्कुडि अंडगप्पमाणमेत्ते कबले थाहारं आहारेमाणे अप्पाहारे' भक्तपानद्रव्यावमोदरिका-अष्ट कुक्कुटाण्डपमाणमात्र कवलमाहारमाहिषमाणोsल्पाहारः, कुक्कुट्या अण्डप्रमाणम् अष्ट कबलाहारं कुन् अल्पाहारो भवतीति । है, यदि उसे कोई साधी मांगता है तो उस याचक के लिये उसे वह दे देता है । इस कथन के अनुसार अपने पहिरे हुए भी वस्त्र को दूसरे साधु के लिए देते हुए ममत्व रहित होना 'यह भी प्रतीत होता है-इसका तात्पर्य यही है कि उपकरण आदि में सर्वथा ममत्व से जो रहित होता है वह उपकरण द्रव्य अनोदरिका है । इस प्रकार से तीनों प्रकार के उपकरण द्रव्य ऊनोदरिका तप के स्वरूप को प्रकट कर अब सूत्रकार भक्तपान द्रव्य ऊनोदरिका का स्वरूप प्रकट करते हैं-इसमें गौतमस्वामी ने प्रभुश्री से ऐसा पूछा है-'से किं तं भत्तपाणदव्यो. मोयरिया' हे भदन्त ! भक्तपान द्रव्य ऊनोदरिका का क्या स्वरूप है? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'भत्तपाणवोमोयरिया अट्ठकुक्कुडि अंडगप्पमाणमेत्ते कवले आहारं आहारेमाणे अप्पाहारे कुकडी-मुर्गी के अंडा के प्रमाण से आठ कवलों का जो आहार लेता है वह अल्प आहारત્ય હેતું નથી. જે તેને કઈ માગે છે તે સાધમને તે આપી દે છે. આ કથન પ્રમાણે પિતે પહેરેલા વસ્ત્રને પણ બીજાઓને આપી દેવામાં મમત્વ વગરનું થવું તેની પ્રતીતિ થાય છે. આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે-ઉપકરણ વિગેરેમાં સર્વથા જેઓ મમત્વ વગરના હોય છે, તે ઉપકરણ, દ્રવ્ય અવ. મેદરિકા છે. આ રીતે ત્રણ પ્રકારની ઉપકરણ દ્રવ્ય અમેરિકા તપના સ્વરૂપને પ્રગટ કરીને હવે સૂત્રકાર ભક્તપાન દ્રવ્ય અમેરિકાનું સ્વરૂપ मताछे-मामा श्रीगौतमस्वामी प्रभुश्रीन मे पूछे छ ?- 'से किं तं भत्त. पाणदव्योमोयरिया' हे मापन सतपान द्रव्य अमाहार्नु शु २५३५ छ ? म! प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ३ छ -'भत्तपाणवोंमोयरिया अदृकुक्कुडि अंडगप्पमाणमेत्ते कवले आहार आहारेमाणे अप्पाहारे' डीना ॥ २१७ मा जीयाना २ माडा से छे, मुनि १५ माहारी वाय छे. 'दुवालस०
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
