________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ १.९ प्रायश्चित्तप्रकारनिरूपणम् ४२७ 'भिक्खायरिया' भिक्षाचर्या-भिक्षाचर्या नामकं तृतीयं तपः ३ । 'रसपरिच्चाओ' रसपरित्यागः रसत्यागात्मकं चतुर्थ तपः४। 'कायकिलेसो' कायक्लेशात्मकं पञ्चमं तपः ५ । 'पडिसंलीणता' प्रतिसंलीनता नामकं षष्ठं तप इति ६ । तत्र बाह्यतपस्तु प्रथमम् अनशनतपः प्रतिपृच्छन्नाह-'से कि तं' इत्यादि, ‘से किं तं अणसणे' अथ किं तत् अनशनम्-अनशनस्य तपसः कतिविधत्वं भवतीति प्रश्ना, उत्तरमाह-'अणसणे दुविहे पन्नत्ते' अनशनं तपो द्विविधं-द्विपकारकं प्रज्ञप्तम् प्रकारद्वयमेव दर्शयति-तं जहा' तद्यथा-'इत्तरिए य आवकहिए य' इत्वरिकं च यावत्कथिकं च, तत्वरिकम् अल्पकालपर्यन्तमाहारत्यागरूपम् यावत्कथिकम् यावज्जीवनम् जीवनपर्यन्तमाहारत्यागरूपम् । ‘से कि तं इत्तरिए' अथ किं तद इत्वरिकम् ? इति प्रश्नः उत्तरमाह-'इत्चरिए अणेगविहे पन्नत्ते' इत्वरिकं नामतपोऽनेकविधम् अनेकप्रकारकं प्रज्ञप्तम्-कथितम्, 'तं जहा' तधथा 'चउत्थे भत्ते' चतुर्थ भक्तम् प्रथमदिने एकबारमाहारत्यागः, द्वितीये द्विवारम् आहारत्यागा, तृतीयदिनेऽपि एकवारमाहारत्यागरूपं चतुर्थ भक्तमिति भावः। 'छट्टे भत्ते' षष्टं भी अवमोदरिका है । इत्यादि । 'से कि तं अणमणे' हे भदन्त ! अनशन तप कितने प्रकार का कहा गया है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं'अणसणे दुविहे पण्णत्ते' हे गौतम ! अनशन दो प्रकार का कहा गया है। 'तं जहा' जैसे-'इत्तरिए य आवकहिए य' इत्वरिक और यावत्कथिक । अल्पकालपर्यन्त आहार का त्याग करना इसका नाम इत्वरिक है। और जीवन पर्यन्त आहार का त्याग करना इसका नाम याव. स्कधिक है। 'से किं तं इरिए' हे अदन्त ! इत्त्वरिक कितने प्रकार का कहा गया है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'इत्तरिए अणेगविहे पण्णत्ते' हे गौतम ! इत्वरिक अनेक प्रकार का कहा गया है। 'तं जहो' जैसे -'चउत्थे भत्ते, छट्टे भत्ते, अट्ठमे भत्ते, दसमे भत्ते, दुवालसमे भत्ते, ५ म २ि७ छे. 'से कि त अणसणे' ३ लायन मनशन त५ टा
२ छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ है-'अणसणे दुविहे पन्नत्ते' हे गौतम! मनशन त५ प्रानु त छे. 'त जहा' त भ प्रभारी छे-'इत्तरिए य आवकहिए य' त्वरिश मने या१थित, थाउस समय मोटे આહારને ત્યાગ કરી તેનું નામ ઈત્વરિક છે. અને જીવનપર્યંતને માટે माहारना त्या ४२वतनु नाम यायित छ. 'से कि त इत्तरिए' . ભગવન ઈત્વરિક અનશન કેટલા પ્રકારનું કહેલ છે ? ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે है-'इत्तरिए अणेगविहे पण्णत्ते' है गौतम ! पर अनशन भने प्रा२नु' उस छ. 'त जहा' ते मा प्रभार छ. 'चउत्थे भत्ते, छट्टे भत्ते, अटुमे भत्ते,
શ્રી ભગવતી સૂત્રઃ ૧૬
