________________
RAREL
भगवतीसरे आतुरे, आतुरे सति ग्लानाद्यवस्थायां जायमानां प्रतिसेवनेति चतुर्थी४, 'आवईय' आपदि च-आपत्तौ सत्यां जायमाना प्रतिसेवनेति पञ्चमी५, आपच्च द्रव्यादि भेदेन चतुर्विधा तत्र द्रव्यापत-पासुकादि द्रव्याणामलाभः, क्षेत्रापत् वनादिविषम क्षेत्रपतितत्वम् कालापत्, दुर्भिक्षादि कालपाप्तिः, भावापत-ग्लानत्वादि, एवं द्रव्य क्षेत्रकालमावभेदेन चतत्र आपद इति ५ । 'संकिण्णे' संकीर्णे, स्वपक्ष परपक्षमिश्रित क्षेत्रे सति६, 'सहसकारे' सहसाकरे सवि-आकस्मिक बलास्कारक्रियायाम, तथा चोक्तम्
'पुन्धि अपासिउणं पाए छूटमि जं पुणो पासे ।
न तरइ नियत्तेउं पायं सहसाकरण मेयं ॥१॥ पर जो संघम की विराधना होती है वह अनाभोग प्रतिसेवना है । 'आउरे' ग्लान आदि अवस्था में होने वाली जो संयम की विराधना है वह आतुर प्रतिसेवना है ४ । 'आवईय' आपत्ति के आजाने पर जो संघम की विराधना होती है वह आपत् पति सेवना है ५। द्रव्यादि के भेद से आपत चार प्रकार की होती है। पासुक द्रव्यादि के अलाभ का नाम द्रव्यापत् है वन आदि रूप विषम क्षेत्र में अटक जाने का नाम क्षेत्रापत है। दुर्भिक्ष आदि काल के होने का नाम कालापत् है ।
और ग्लान अवस्था का नाम भावापत् है। स्वपक्ष और पर पक्ष संमिश्रित क्षेत्र के हो जाने पर जो संयम की विराधना होती है वह संकीर्णता प्रतिसेवना है ६ । आकस्मिक क्रिया रूप सहसाकार से हुई जो विराधना है वह ओकस्मिक प्रतिसेवना है ७ । कहा भी है
छ. ते प्रमा विराधना उपाय छे. २ 'अनाभोग' भज्ञान विरेने मनाला કહે છે. તે અજ્ઞાન વિગેરે રૂપ અનાભોગ થાય ત્યારે જે સંયમની વિરાધના थाय छ, ते मनाला प्रतिसेवना उपाय छे, 3 'आउरे' खान विगैरे અવસ્થામાં થવાવાળી જે સંયમની વિરાધના છે તે આતુર પ્રતિસેવના કહેવાય छ, 'आवईय' आपत्ति पापी ५ त्यारे सयभनी २ विराधना थाय छ, त આપપ્રતિસેવના કહેવાય છે. ૫ દ્રવ્ય વિગેરેના ભેદથી આપત્તિ ચાર પ્રકારની હોય છે. પ્રાસુક દ્રવ્ય વિગેરેની અપ્રાપ્તિનું નામ દ્રવ્ય આપત્તી કહેવાય છે. ૧ વન વિગેરે વિષમ ક્ષેત્રમાં રોકાઈ જવું (અટકી પડવું) તેનું નામ ક્ષેત્રાપત્તિ છે. ૨ દુકાળ વિગેરે કાળનું નામ કાલાપત્તિ છે. ૩ અને ગ્લાન અવરથાનનું નામ ભાવાપત્તિ છે. ૪ સ્વપક્ષ અને પરપક્ષ સંમિશ્રિત ક્ષેત્ર થઈ જાય ત્યારે સંયમની જે વિરાધના થાય છે. તે સંકીર્ણતા પ્રતિસેવના કહેવાય છે. ૬ આકરિમત ક્રિયારૂપ સહકારથી થવાવાળી જે વિરાધના છે, તે આકસ્મિત
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
