________________
३९०
मगचतीसूत्रे त्रिशत्तममन्तारमाह-'सामाइयसंजयस्स णं भंते ! केवइयं कालं अंतरं होई' सामायिकसंयतस्य सामायिकसंयतस्येति सामायिकसयतो भूया तत्परित्यागे पुनस्तस्य सामायिकसंयतस्वमाप्ती खलु भदन्त ! कियस्कालपर्यन्तम् अन्तरम्-व्यवधानं भवतीति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं जहा पुलागस्स' जघन्येन यथा पुलाकस्य जघन्येन अन्त. मुंहतमात्रम् व्यवधानं भवति उत्कर्षेणानन्तकालपर्यन्तं व्यवधान भवति काला. पेक्षया अनन्तावसर्पिण्युत्सपिण्या, क्षेत्रतो देशोनापार्दपुलपरावर्त यावत् । यदि कभित्माणी आकाशस्य प्रत्येकस्मिन् प्रदेशे पानुपन् मरणेन यावताकालेन संपूर्ण मपि लोकं ज्याप्नुयात् तावता कालेन क्षेत्रापेक्षया बादरपुद्गलपरावत्तों भवतीति ।
___ ३० अन्तार का कथन 'सामाइयसंजयस्स णं भंते ! केवइयं कालं अंतरं होई' हे भदन्त ! सामायिकसंयत को वापिस सामायिकसंयतबनने में कितने काल का अन्तर होता है, उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! जहन्नेणं जहा पुलागस्स' हे गौतम ! पुलाक के जैसे यहां जघन्य से अन्तर एक अन्तर्मुहर्त का है और उत्कृष्ट से अन्तर अनन्तकाल का है । काल की अपेक्षा से अनन्त अवसर्पिणी अनन्त उत्सर्पिणी का अन्तर रहता है
और क्षेत्र की अपेक्षा से देशोन अपार्द्ध पुद्गल परावर्त का अन्तर होता है। कोई प्राणी लोकाकाश के प्रत्येक प्रदेश में जन्म मरण करता हुआ सम्पूर्ण लोकाकाश के समस्त प्रदेशों को जितने समय में अपने जन्म मरण से व्याप्त कर लेता है उत्तने काल का नाम क्षेत्र की अपेक्षा
હવે ત્રીસમા અન્તર્કારનું કથન કરવામાં આવે છે.
'सामाइयसंजयस्व णं भंते ! केवइयं काल' अंतर होइ' भगवन् । સામાયિક સંયતને ફરીથી સામાયિક સંયત થવામાં કેટલા કાળનું અંતર રહે છે? व्यवधान २७ छ ? । प्रश्न उत्तरमा सुश्री ४ छ -'गोयमा! जह. ण्णणं जहा पुलागस्स' के गीतम! ya!ना ४थन प्रमाणे माडियां धन्यथा અંતર-વ્યવધાન એક અંતર્મુહૂર્તનું છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી અનંતકાળ સુધીનું અંતર છે. કાળની અપેક્ષાથી અનંત અવસર્પિણ અનંત ઉત્સર્પિણીનું અંતર રહે છે. અને ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી દેશોન અપાઈ પુદ્ગલ પરાવર્તનું અંતર રહે છે. કોઈ પ્રાણી કાકાશને દરેક પ્રદેશમાં કમથી જન્મમરણ કરતા થકા સંપૂર્ણ
કાકાશના સઘળા પ્રદેશને જેટલા સમયમાં પિતાના જન્મમરણથી વ્યાપ્ત કરી લે છે. એટલા કાળનું નામ ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી એક બાદર પુદ્ગલ પરા
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
