________________
%
E
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ सू०६ एकोनत्रिंशत्तम कालद्वारनिरूपणम् ३८१ यावत् छेदोपस्थापनीयं चारित्रं प्रवर्तते तच्च तीर्थ पञ्चाशत् सागरोपमकोटि लक्षवर्षाणि यावत् मवर्तते अतएतादृशकालं छदमस्थसंयतानां भवति, अत उक्तम्'उकोसेण पन्नासं' इत्यादि। ___ 'परिहारविसुद्धिएसु पुच्छा' परिहारविशुद्धिकसंपताः खलु भदन्त ! कालतः कियचिरं भवन्तीति पुच्छा प्रश्नः। भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं देमूणाई दो वाससयाई जघन्येन देशोने द्वे वर्षशते परिहार विशुद्धिकसंयतस्य जघन्येन कालः, उत्सर्पिणीकाले प्रथमतीर्थकरस्य समीपे शतसागरोपम तक रहते हैं। उत्सर्पिणीकाल में प्रथम तीर्थकर पद्मनाभ के तीर्थ तक छेदोपस्थापनीय चारित्र होता है और इनका तीर्थ २५० वर्ष तक रहता है । इसलिये छेदोपस्थापनीयसंयत का काल की अपेक्षा से जघन्य काल २५० वर्ष का कहा गया है । तथा उत्कृष्ट से जो इसके रहने का काल कहा गया है वह अवसर्पिणीकाल में आदि तीर्थकर के तीर्थ तक छेदोपस्थापनीय चारित्र रहता है और इनका तीर्थ पचास लाख करोड सागरोपम तक चलता है, इसलिये ऐसा काल छेदोपस्थापनीय संयतों का होता है। इसलिये 'उक्कोसेणं पन्नासं०' ऐसा कहा गया है। 'परिहारविसुद्धिएप्सु पुच्छा' हे भदन्त ! नाना जीवों की परिहारविशुद्धिकसंयत अवस्था कितने काल तक रहती है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! जहन्नेणं देसूणाई दो वाससयाई' हे गौतम ! परिहारविशुद्धिकसंयत अवस्था कम से कम कुछ कम दोसौ वर्ष तक रहती है जैसे उत्सर्पिणीकाल में प्रथम तीर्थकर के समीप में १०० वर्ष પદ્મનાભના તીર્થ સુધી છે પસ્થાપનીય ચારિત્ર હોય છે. અને તેમનું તીર્થ ૨૫૧ અઢિસો વર્ષ સુધી રહે છે. તેથી છેદેપસ્થાપનીય સંયતન કાળની અપેક્ષાથી જઘન્ય કાળ ૨૫૦] અઢિ વર્ષનો કહ્યો છે. તથા તેને રહેવાનો કાળ ઉત્કૃષ્ટથી જે કહ્યો છે, તે અવસર્પિણી કાળમાં આદિનાથ તીર્થ કરના તીર્થ સુધી છે પસ્થાપનીય ચારિત્ર રહે છે. અને તેમનું તીર્થ પચાસ લાખ २।उनु डाय छे. तथा 'उक्कोसेणं पन्नासं०' से प्रमाणे छे.
'परिहारविमुद्धिएसु पुच्छा' डे लान् भने ७वानी परिहारविशुद्धि અવસ્થા કેટલા કાળ સુધી રહે છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે'गोयमा ! जहन्नेणं देसूणाई दो वाससयाई' 3 गौतम ! परिणा२विशुद्धि, સંયત અવસ્થા ઓછામાં ઓછા કંઈક ઓછા બસો વર્ષ સુધી રહે છે. જે રીતે ઉત્સર્પિણી કાળમાં પહેલા તીર્થકરની સમીપે ૧૦) સો વર્ષની આયુ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
