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भगवतीस्त्रे 'सामाइयसंजया णं भंते ! कालो केवच्चिरं होति' सामायिकसंयताः खल्ल भदन्त ! कालकः कियचिरं भवन्तीति प्रश्नः, भगवानाह- गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'सम्बद्धं सर्वाद्धाम्-सर्वकालम् नास्ति तादृशः कालो यत्र सामायिकसंयताः कालतो न भवेयुरपि तु भवेयुरेवेति । 'छेदोवट्ठावणिएस पुच्छा' छेदोपस्थापनीयसंयताः खलु भदन्त ! कालतः कियच्चिरं भवतीति पृच्छा प्रश्नः भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! जन्हनेणं अड़ा इज्जाई वाससयाई' सादुर्धे द्वे वर्षशते उत्सर्पिणीकाले प्रथमतीर्थकरस्य पदमनाभस्य तीर्थ यावत् छेदोपस्थापनीयं चारित्रं भवति तस्य तीर्थ च साधे द्वे वर्ष शते यावद् भवतीति । 'उकोसेणं पन्नासं सागरोवमकोडिसयसहस्साई' उत्कर्षण पश्चाशत्सागरोपमकोटिशतसहस्राणि अवसर्पिणीकाले आदितीर्थकरस्य तीर्थ यथाख्यातसंयत स्नातक यथाख्यातसंयम की अपेक्षा से रहता है। 'सामाइयसंजयाणं भंते ! कालओ केवच्चिरं होति' हे भदन्त ! सामा. यिकसंयतकाल की अपेक्षा से कहां तक रहते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! सव्वद्धं' हे गौतम ! सामायिकसंयत रूप से जीव सर्वकाल में रहते हैं। ऐसा कोई भी काल नहीं होता है कि जिसमें कोई न कोई जीव सामायिकसंयतरूप से मौजूद न हो। 'छेदोवट्ठा. पणिएसु पुच्छा' हे भदन्त ! छेदोपस्थापनीयसंयत काल की अपेक्षा से कब तक रहते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-गोयमा ! जहन्नेणं अडा. इज्जाई वाससयाई' हे गौतम ! छेदोपस्थापनीयसंयतरूप से जीव जघन्य की अपेक्षा से २५० वर्ष तक रहते हैं और 'उक्कोसेणं पन्नास सागरोवम कोडिसयसहस्साई' उत्कृष्ट की अपेक्षा से ५० लाख करोड अपेक्षाथी २९ छे. 'सामाइयसंजयाणं भंते ! कालओ केवच्चिर होंति' है - વન સામાયિક સંયત કાળની અપેક્ષાથી કયાં સુધી તે અવસ્થામાં રહે છે? माना उत्तरमा प्रभुश्री ४९ छे -गोयमा ! सव्वद्ध' 3 गोतम ! सामायि સંતપણાથી જીવ સર્વકાળ રહે છે. એ કઈ પણ કાળ નથી કે જેમાં કેઈને કોઈ જીવ સામાયિક સંયતપણુથી વર્તમાન ન હોય ?
'छेदोवद्रावणिएस पुच्छा' 3 मापन छेहोपस्थापनीय सयत गनी અપેક્ષાથી કેટલા કાળ તે અવસ્થામાં રહે છે? ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે'गोयमा ! जहन्नेणं अड्ढाइजाई वाससयाई' के गीतम! छोपस्थानीय સંયતપણાથી જીવ જઘન્યની અપેક્ષાથી ૨૫] અઢી વર્ષ સુધી રહે છે, सन 'उक्कोसेणं पन्नासं सागरोवमकोसियसहस्सोई थी ५० पयास ॥w કરોડ સાગરોપમ કાળ સુધી રહે છે. ઉત્સર્પિણી કાળમાં પહેલા તીર્થકર
શ્રી ભગવતી સૂત્રઃ ૧૬
