________________
३७४
भगवतीसूत्रे
भवे ग्रहीतुं योग्याः कियन्त, आकर्षा भवन्ति अनेकस्मिन् भवे कियद्वारं सामा. यिकसंयतत्वस्य प्राप्ति भवतीति प्रश्नः, उत्तरमाह-'जहा बउसे' यथा बकुशः, बकुशस्य अनेकमवग्रहणीया येन रूपेण यावन्त आकर्षाः कथिता स्तेनैव रूपेण इहापि ज्ञातव्याः , तथाहि-'जघन्येन द्वौ आकर्षों भवतः, उत्कर्षेण तु सहस्रपृथक्त्वम् द्विसहस्रादारभ्य नवसहस्रबारं यावद् आकर्षा भवन्तीति । 'छेदोवट्ठावणियस्स पुच्छा' छेदोपस्थापनीयसंयतस्य खलु भदन्त ! नानाभवग्रहणीया: कियन्त आकर्षा भवन्तीति पृच्छा प्रश्नः, भगवानाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं दोनि' जघन्येन द्वौ आकर्षों भवत छेदोपस्थापनीयसंपतस्य नानाभवे इति । 'उकोसेणं उरिं नवण्हं सयाणं अंतो सहस्सस्स' उत्कर्षणोपरिनवानां शतानाम् अन्तः सहस्रस्य नवशतादधिकाः सहस्रतो न्यूना आकर्षा होने योग्य ऐसे कितने आकर्ष होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं'गोयमा' जहा षउसे' हे गौतम ! बकुश के जैसे अनेक भवग्रहणीय आकर्ष कहे गये हैं उसी प्रकार से उतने ही आकर्ष यहां पर भी जानना चाहिये । तथा च जघन्य से दो आकर्ष और उत्कृष्ट से दो हजार से लेकर ९ हजार आकर्ष सामायिकसंयत के अनेक भवों में होते हैं । 'छेदोवठ्ठावणियस्स पुच्छा' हे भदन्त ! छेदोपस्थापनीयसंयत के अनेक भवों में कितने आकर्ष होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं'गोयमा ! जहन्नेणं दोभि उक्कोसेणं उरि नवण्हं सघाणं अंतो सहस्सस्स' हे गौतम! छेदोपस्थापनीयसंयत के नाना भवों में जघन्य से दो आकर्ष होते हैं और उत्कृष्ट से ९ सौ से कार और एक हजार के હે ભગવન્ સામાયિક સંયતને અનેક ભ ગ્રહણ કરવા એગ્ય એવા કેટલા આ હેાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમસ્વામીને કહે છે કે'गोयमा ! जहा बउसे' गौतम! मधुशन थन प्रमाणे भने सहवामा આકર્ષે કહ્યા છે, એ પ્રમાણે એટલા જ આકર્ષે સામાયિક સંયતના સંબં. ધમાં પણ સમજવા. એટલે કે જઘન્યથી બે આકર્ષ અને ઉત્કૃષ્ટથી બે હજા. રથી લઈને નવ હજાર આકર્ષ સામાયિક સંયતેને અનેક ભમાં હેય છે. 'छेदोवद्वावणियस्स पुच्छा' ३ सन् छो५स्थानीय सयतने अने मामा
४९ २ सय छ १ उत्तरमा प्रभुश्री ४९ छे -'गोयमा ! जहन्नेणं दोन्नि उक्कोसेणं उवरि' नवण्हं सयाणं अंतो सहस्सस्स' गौतम ! छेहो५સ્થાપનીય સંયતને નાના ભામાં જઘન્યથી બે આકર્ષો હોય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી ૯૦૦ નવ થી ઉપર અને એક હજારની અંદર બે આકર્ષ હોય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૬
