________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ सू०३ द्वादश कालद्वारनिरूपणम् ३०७ पिणीकालेऽपि यथा पुलाकः, पुलाकस्य यथा उत्सर्पिणीकाले जन्माधपेक्षया संमा कथितः। तथैव परिहारविशुद्धिकस्यापि उत्सर्पिणीकाले जन्माद्यपेक्षया भवनं ज्ञातव्यमिति । 'मुहुमसंपरायो जहा णियंठो' म्रक्ष्मसंपरायसंपतो यथा निग्रन्था, निर्ग्रन्थप्रकरणे पुलाकस्यातिदेशः कृतस्तेन पुलाकवदेव सर्वमवगन्तव्यमिति । 'एवं अहक्खाओ वि' एवं सूक्ष्मसंपरायसंयतवदेन यथाख्यातसंयतोऽपि कालद्वारे ज्ञातव्य इति १२।
त्रयोदशं मतिद्वारमाह-'सामाइयसंजए णं भंते' सामायिकसंयतः खलु भदन्त ! 'कालगए समाणे किं गई गच्छ' काळगतः सन् कां गति गच्छति है। जिस प्रकार से पुलाक का उत्सर्पिणीकाल में जन्म आदि की अपेक्षा से सदभाव कहा गया है उसी प्रकार से इस परिहार विशुद्धिक संयत का भी उस्मर्पिणीकाल में जन्म आदि की अपेक्षा से संभव जानना चाहिये 'सुहमसंपरायो जहा णियंठो' सूक्ष्मसंपरायसंयत का कथन निर्ग्रन्थ के कथन के जैसा जानना चाहिये । निर्ग्रन्थ के प्रकरणमें पुलाक का अतिदेश किया गया है। इससे पुलाक के जैसा ही सब कथन सूक्ष्म संपरायसंयत के सम्बन्ध में कालद्वार को लेकर करना चाहिये । 'एवं अहक्खाओ वि' सूक्ष्मसंपराय संयत के जैसा ही यथाख्यात संयत के सम्बन्ध में कालवार को लेकर कथन करना चाहिये । कालद्वार समाप्त १२ ।
तेरह वें गतिद्वार का कथन 'सामाइयसंजए णं भंते कालगए समाणे किं गई गच्छई' हे કાળમાં હોય છે. દુષમા કાળમાં અને દુષમ દુષમા કાળમાં પણ હેતા નથી. જે પ્રમાણે ઉત્સર્પિણી કાળમાં પુલાકના જન્મ વિગેરેની અપેક્ષાથી સદૂભાવ કહ્યો છે, એ જ પ્રમાણે આ પરિવાર વિશુદ્ધિક સંવતને પણ ઉત્સपिणी मा म विगेरेनी अपेक्षाथी सङ्कलाप सम वो, 'सुहुमसंप. रायो जहा णियंठो' सूक्ष्म सा५शय संयतनु ४थन निथना ४थन प्रभारी સમજવું નિર્ચના પ્રકરણમાં પુલાકને અતિદેશ-ભલામણ કરેલ છે તેથી પુલાકના કથન પ્રમાણે જ સઘળું સૂમ સાંપરાના સંબંધી કથન
सारन माश्रय ने नये. 'एव अहखाओ वि' सूक्ष्म सां५. રાયના કથન પ્રમાણે યથાખ્યાત સંયતના સંબંધમાં કાળદ્વારના આશ્રયથી કથન કરવું જોઈએ. એ રીતે આ કાળદ્વાર કહ્યું છે.
કાલદ્વાર સમાપ્ત ૧૨ાા ३ गतिवानु ४थन ४२वामा माछ. 'सामाझ्यसंजएणं भंते ! काल
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
