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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ सू०२ नवम लिङ्गद्वारनिरूपणम् २९३ ऽपि ज्ञातव्यो लिङ्गादिमत्त्वेनेति । 'परिहारविमुद्धियसंजए णं भंते ! किं पुच्छा' परिहारविशुद्धिकसंयतः खलु भदन्त ! किं स्वलिङ्गे भवेत् अन्यलिङ्गे भवेत् गृहस्थ लिङ्गे वा भवेदिति पृच्छा प्रश्नः भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'दवलिंगपि भावलिंगपि पडुच्च' द्रव्यलिङ्गमपि भावलिङ्गमपि प्रतीत्यआश्रित्य 'सलिंगे होज्जा नो अन्नलिंगे होज्जा नो गिहिलिंगे होज्जा' स्वलिङ्गेभवेत् नो अन्यलिङ्गे भवेत् नो वा गृहस्थलिङ्गे भवेत् । 'सेसा जहा सामाइयसजए' शेषौ सूक्ष्मसंपरायसंयतयथाख्यातसंयतौ यथा सामायिकसंयतः कथित स्तेनैवरूपेण लिङ्गविषये ज्ञातव्याविति ९ । सामायिकसंयत के जैसे छेदोपस्थापनीयसंयत को भी जानना चाहिये 'परिहारविसुद्धियसंजए ण भंते ! किं पुच्छा' हे भदन्त ! परिहार विशुद्धिकसंयत क्या स्वलिङ्ग में होता है ? अथवा अन्यलिङ्ग में होता है ? अथवा गृहस्थलिङ्ग में होता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं'गोयमा ! व्वलिंगपि भावलिंगपि पडुच्च सलिंगे होज्जा' हे गौतम ! द्रव्यलिङ्ग और भावलिङ्ग को आश्रित करके परिहारविशुद्धिक संयत स्वलिङ्ग में होता है 'नो अनलिंगे होज्जा, नो गिहिलिंगे होज्जा' अन्यलिङ्ग में नहीं होता है और न गृहस्थलिङ्ग में होता है । 'सेसा जहा सामाइयसंजए 'सूक्ष्म संपराय संयत और यथाख्यातसंयत सामायिक संयत के जैसे लिङ्ग के विषय में जानना चाहिये । ९ वांद्वार समाप्त ।
યિક સંયતના કથન પ્રમાણે છેદે પસ્થાપનીય સંયતના સંબંધમાં પણ સમજવું. 'परिहारविसुद्धियसंजए णं भंते! किं पुच्छा' पन् परिहार विशुद्धि સંયત શું સ્વલિંગમાં હોય છે? અથવા અન્યલિંગમાં હોય છે? અથવા स्य मा डाय छे ? | प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ -'गोयमा ! दवलिंग पि भावलिंगं पि पडुच्च सलिंगे होज्जा' है गौतम ! द्रव्याला अने ભાવલિંગને આશ્રય કરીને પરિવાર વિશુદ્ધિક સંયત લિંગમાં હોય છે. 'नो अन्नलिंगे होज्जा, नो गिहिलिंगे होजा' यति मा ५५ हेता नथी, भने गुस्थतिमा हात नथी. 'सेसा जहा सामाइयजए' छे।।५स्थानीय, પરિહાર વિશુદ્ધિક, સૂક્ષમ સંપાય, અને યથાખ્યાત સંયતનું લિંગ સંબંધી કથન સામાયિક સંયતના કથન પ્રમાણે સમજવું એ રીતે આ નવમું દ્વાર કહેલ છે.
નવમું દ્વાર સમાપ્ત
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
