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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ सू०२ षष्ठं प्रतिसेवनाद्वारनिरूपणम् २८१ प्रश्ना, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'नो पुलाए होज्जा' मो पुलाको भवेत् पुलाकरूपो यथाख्यातसंयतो न भवेत् 'जाव नो कसायकुसीले होज्जा' यावत् नो कषायकुशीलरूपो यथाख्यातसंयतो भवेत् यावत्पदेन बकुशपतिसेवनाकुशीलयोः संग्रहस्तथा च यथाख्यातसंयतो नो पुलाकरूपो भवेत् न वा यकुशरूपो भवेत् न वा पतिसेवनाकुशीलरूपो भवेत् न वा कषायकुशीलरूपो भवेद किन्तु 'णियंठे वा होज्जा 'सिणाए वा होज्जा' निर्ग्रन्थरूपो वा भवेत् स्नातकरूपो वा भवेत् यथाख्यातसंयत इति चारित्रद्वारम् ५।
षष्ठं प्रतिसेवनाद्वारमाह-'सामाइयसंजए गं' इत्यादि, 'सामाइयसंजए णं भंते सामायिकसंयतः खलु भदन्त ! 'किं पडिसेवए होजा अपडिसेबए होज्जा' किं प्रतिसेवकः-चारित्रस्य विराधको भवेत् अथवा अपति सेवकश्चाविराधको वा कहते हैं-'गोयमा ! नो पुलाए होज्जा 'जाव नो कसायकुसीले होज्जा' हे गौतम ! यथारूपातसंयत न पुलाकरूर होता है और न यावत् कषाय कुशीलरूप होता है। यहां यावत् शब्द से षकुश और प्रतिसेवनाकुशील इन दो पदों का संग्रह हुआ है। तथा च-यथाख्यात संयत न पुलाकरूप होता है, न बकुशरूप होता हैं, न प्रतिसेवनाकुशील रूप होता है
और न कषायकुशीलरूप होता है किन्तु वह निर्ग्रन्थरूप होता है अथवा स्नातक रूप होताहै । चारित्रद्वार समाप्त ५।
छट्ठा प्रतिसेवना द्वार । सामाइयसंजए णं भंते !' हे भदन्त ! सामायिकसंगत 'किं पडिसेवए होज्जा, अपडिसेवए होजना' क्या प्रतिसेवक होता है ? अथवा अप्रतिसेवक होता है ? प्रतिसेवकका अर्थ है चारित्र की विराधना करने वाला और अप्रतिसेवक का अर्थ है चारित्र की विराधना नहीं छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रसुश्री ४ छ -'गोयमा ! नो पुलाए होज्जा जाव नो कसायकुसीले होज्जा' गौतम ! यथाण्यात सयत पुरा ३५ डाता नथी. તથા બકુશ રૂપ હોતા નથી અને પ્રતિસેવન કુશીલ રૂપ હોતા નથી. અને કષાય કુશીલ રૂપ પણ લેતા નથી. પરંતુ તેઓ નિગ્રંથ રૂપ જ હોય છે. અથવા સ્નાતક રૂપ હોય છે. આ રીતે આ ચારિત્રદ્વાર કહ્યું છે.
ચારિત્રદ્વાર સમાપ્ત ૫ છે હવે છ પ્રતિસેવના દ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે.
'सामाइयसंजए णं भंते ! 8 सपन् सामायिः सयत 'कि पडिसेवए होज्जा, अपडिसेवर होज्जा' प्रतिसे१४ हाय ? 3 अप्रतिसेव हाय छ? પ્રતિસેવકનો અર્થ ચારિત્રની વિરાધના કરવાવાળો એ પ્રમાણે છે. અને અપ્રતિસેવકનો અર્થ ચારિત્રની વિરાધના ન કરવાવાળો અર્થાત્ આરાધક એ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧૬
