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__भगवतीमत्रे होजा' कषायकुशीलरूपो भवेत 'णो णियंठे होज्जा णो सिणाए होज्जा' नो निर्ययो भवेत् नो स्नातको भवेत् परिहारविशुद्धिकसंयतो न पुलाकबकुशपतिसेवनाकुशीलनिम्रन्थस्नातकरूपो भवति किन्तु कषायकुशीलरूप एव केवलं भवतीति भावः । 'एवं मुहुमसंपराए वि' एवं-परिहारविशुद्धिकसंयतवदेच सूक्ष्मसंपरायसंयतोऽपि पुलाकबकुशप्रतिसेवनाकुशीलनिन्थिस्नातकस्वरूपो न भवति किन्तु कषायकुशीलरूपश्च भवतीति भावः 'अहक्वायस नए पुच्छा' यथारख्यात संयतः खलु भदन्त ! कि पुलाको भवेत् वकुशो भवेत् प्रतिसेवनाकुशीलो भवेस् फसायकुशीलो वा भवेव निर्ग्रन्थो वा भवेत् स्नातको वा भवेदिति पृच्छा'कसायकुसीले होज्जा' कषायकुशील होता है 'णो णियंठे होज्जा, जो सिणाए होज्जा' वह निग्रंथ नहीं होता है और न स्नातक होता है। तात्पर्यकहने का यही है कि परिहारविशुद्धिक संयत न पुलाक रूप होता है, न बकुशरूप होता है, न प्रतिसेवनाकुशीलरूप होता है न निग्रन्धरूप होता है और न स्नातकरूप होता है किन्तु केवल कषायकुशीलरूप ही होता है। 'एवं सुहमसंपराए वि' परिहारविशुद्धिकसंयत के जैसे ही सूक्ष्मसंपरायसंयत भी पुलाक, बकुश, प्रतिसेवनाकुशील, निग्रंथ और स्नातकरूप नहीं होता है। किन्तु कषायकुशील रूप ही होता है । 'अहक्खायसंजए पुच्छा' हे भदन्त ! यथाख्यातसंयत क्या पुलाक होता है ? अथवा वकुश रूप होता हैं ? अथवा प्रतिसेवना. कुशीलरूप होता है ? अथवा कषायकुशील रूप होता है ? अथवा निर्ग्रन्य रूप होता है अथवा स्नातकरूप होता है ? उत्तर में प्रमुश्री खाता नथी. परंतु ते 'कसायकुसीले होज्जा' पायाशीस य छे. 'णो णियठे होज्जा, णो सिणाए होज्जा' ते नि-2 डा नथी तथा स्नात: ५५ હોતા નથી. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે–પરિહાર વિશુદ્ધિક સંયત પુલાક રૂપ હેતા નથી. તથા બકુશ રૂપ પણ કહેતા નથી. તેમજ પ્રતિસેવન કુશીલ રૂપ હેતા નથી. અને નિગ્રંથ રૂપ હોતા નથી. તથા સનાતક રૂપ પણ હતા नथी. ५२३१॥ ४ाय ३५ ४ उत्य छ, 'एवं सुहुमसंपराए वि' परिहार વિશુદ્ધિ સંયત પ્રમાણે જ સૂકમ સં૫રાય સંયત પણ મુલાક, બકુશ, પ્રતિસેવન કુશીલ નિર્ગસ્થ અને સ્નાતક રૂપ હોતા નથી પરંતુ કષાય કુશીલ ३५ ॥ डाय छे. 'अहवायसंजए पुच्छा' भगवन् यथाभ्यात सयत शु પુલાક હોય છે? અથવા બકુશ રૂપ હોય છે? અથવા પ્રતિસેવના કુશીલ રૂપ હોય છે? અથવા કષાય કુશીલ રૂપ હોય છે? અથવા નિન્ય હોય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
