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भगवतीसूत्रे सद्भावापेक्षया तु तृतीयचतुर्थारकायोरेव चारित्रपतिपत्तिर्भवतीति समुदिताः । 'जइ उस्सप्पिणीकाले होज्ना' यदि स पुलाक उत्सर्पिणीकाले भवेत् तदा-कि 'दसमसमाकाले होज्जा १' किं दुःषमदुःषमाकाले उत्सर्पिण्याः प्रथमारके खलु समुत्पद्यते अथवा 'दुसमाकाले होज्जा' दु.षमाकाले भवेत् अथवा 'दसमसुसमाकाले. होज्जा' दुःषमसुषमाकाले उत्सर्पिण्या स्तृतीयारके भवेत् अथवा 'सुसमसमाकाले होज्जा' सुषमदुःषमाकाले भवेत् अथवा 'सुसमाकाले होज्जा' सुषमाकाले भवेत् अथवा 'मुसमसुप्तमाकाले होज्जा' सुषमसुषमाकाले षष्ठारके भवेदिति प्रश्नः। भगवानाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जम्मणं पडुच्च' जन्म प्रतीत्यप्रकार तृतीय और चतुर्थ इन दो आरकों में जन्म और सद्भाव ये दोनों भी होते हैं एवं सद्भाव की अपेक्षा तृतीय और चतुर्थ आरको में ही चारित्र की प्रत्तिपत्ति होती है। 'जइ उस्सप्पिणीकाले होज्जा' यदि वह पुलाक उत्सर्पिणी काल में होता है तो क्या वह 'दुस्तमदुस्समाकाले होज्जा' दुःषमदुःषमाकाल नामक प्रथम आरक में होता है ? अथवा 'दुस्समाकाले होज्जा' दुःषमाकाल में-द्वितीयकाल में-होता है? 'दुस्समसुसमाकाले होज्जा' अथवा दुःषमसुषमाकाल में होता है ? तृतीय काल में होता है ? अथवा 'सुसमदुस्समाकाले होज्जा' चतुर्थ सुपमदुःषमाकाल में होता है ? अथवा 'सुसमा काले होज्जा' पांचवें सुष. माकाल में होता है, अथवा 'सुसमसुसमाकाले होज्जा' उत्सर्पिणी के सुषमसुषमानाम के छठे आरक में होता है ? इस प्रश्न के उत्तर में प्रभुश्री गौतमस्वामी से कहते हैं-'गोयमा! जम्मणं पडुच्च' हे गौतम! ચોથા આ બે આરાઓમાં જન્મ અને સદ્ભાવ એ બને પણ હોય છે. અને સદભાવની અપેક્ષાથી ત્રીજા અને ચોથા આરાઓમાં જ ચારિત્રની ઉત્પત્તિ डाय छे. 'जइ उस्सप्पिणीकाले होज्जा' ले ते yars Gralqeel mi आय है, तो शुत 'दुस्समदुस्समाकाले होज्जा' हुभ हुषमा मां-पडसा
मा सय छ ? अथवा 'दुस्समाकाले होज्जा' हुपमा मां-vilon ki डाय छ ? 'दुस्समसुसमाकाले होज्जा' अथवा म सुषमा मां अय है-त्री mi डाय छ ? अथवा 'सुसमदुस्समाकाले होज्जा' याथा सुषम पमा म य छ ? अथवा 'सुसमाकाले होजा' पायमा सुषमा मां जाय छे ! अथवा 'सुसमसुसमाकाले होज्जा' Gral4l सुषम सुषमा नामना ૬ છઠ્ઠા આરામાં હોય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમસ્વામી ને કહે छ-गोयमा ! जम्मणं पडुच्च' 3 गौतम! मनी अपेक्षाथी yars साप
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
